RSS
 

۲۱۰۷-کارگاه بیست هشتم (۲۸) تربیت نفس+محبت به سکوت حقیقی

۰۶ بهمن

پیامبر اکرم| صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «من عرف الله کلّ لسانه

کاشکی هستی زبانی داشتی                  تا ز هستان پرده‌ها برداشتی

هر چه گویی ای دم هستی از آن             پردۀ دیگر بر او بستی بدان

( دفتر ۶، بیت ۴۷۲۵ و ۴۷۲۶)Related image

۹۷/۱۱/۸ الی ۹۷/۱۲/۱۸ ،با موضوع سکوت+محبت به سکوت حقیقی

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۳۱۱۴- تشابه محبت وهابی به عصبیت شیطان+ محبت خیالی تعصب

۲۰ بهمن

لعنت به این حقوق جهانی بشر

روزنامه آلمانی: غرب باید جلوی جنایات عربستان را بگیرد

بر اساس این گزارش، فرد جانی به این کودک سعودی که «زکریا بدر علی الجابر» نام دارد، به هنگام حضور با مادرش در یکی از مغازه‌های واقع در منطقه «حل التلال» مدینه منوره حمله کرده و با شیشه‌ای که از مغازه شکانده، گلوی او را بریده است.قتل کودک در مدینه

شاهدان قتل این کودک هفت ساله، آن را وحشتناک توصیف کردند و گفتند که از دیدن این حادثه بسیار شوکه شده‌اند.

نیروهای امنیتی فرد جانی را بلا فاصله دستگیر کرده و او را برای انجام تحقیقات و بازجویی به زندان منتقل کرده‌اند.

گفته می‌شود مادر کودک مذکور که شاهد این قتل بوده و بیماری قلبی داشته است، به حالت کما رفته و به بیمارستان منتقل شده است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۱۳- روانشناختی محبت مشترک در قلب معاویه و ابلیس+ محبت شیطانی

۱۸ بهمن

«وَ الْحَدِيثُ طَوِيلٌ وَ الْكَلَامُ كَثِيرٌ وَ قَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ وَ أَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ»؛ اين مَثل تنها در بين ما ايراني‌ها و فارسي‌ها نيست در بين عرب‌ها هم هست؛ يعني گذشته گذشت، آينده در پيش است؛ حالا چه کار بايد بکنيم که کشور آرام باشد؟ «قَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ وَ أَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ». ما در فارسي مي‌گوييم گذشته گذشت، آينده در پيش است. عرب مي‌گويد: «قَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ وَ أَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ»؛ حالا چه کار بکنيم که جامعه آرام باشد؟ بهترين راه اين است که اکثريت قاطع به من رو آوردند با فشار بيعت کردند و من بيعت اينها را پذيرفتم؛ حالا طلحه و زبير دارند سبک ديگر راه مي‌روند، تو هم در شام داري به سبک ديگر حرکت مي‌کني؛ اين جز اختلاف و شورش و جنگ داخلي پيامدي ندارد. «قَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ وَ أَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ فَبَايِعْ مَنْ قِبَلَكَ»؛ تنها خودت نه چون شامي‌ها به تو خيلي گرايش دارند، با همه آنها، «وَ أَقْبِلْ إِلَيَّ فِي وَفْدٍ مِنْ أَصْحَابِكَ». «وفد»؛ يعني يک گروه و هيأتي که وارد محضر خليفه مي‌شوند. همه شما بياييد ما با هم برادرانه زندگي مي‌کنيم و ديگر اين کارها را تکرار نکنيد. همين معاويه اين گونه از نامه‌ها را دريافت کرد بعد نامه‌هاي بي‌ادبانه و تُند نوشت که تو کسي بودي که تو را با دست بسته بردند از تو بيعت گرفتند. حضرت در جواب فرمود: ما که انکار نکرديم ما نگفتيم دست ما را نبستند! من کسي هستم که اگر بخواهم سقيفه را امضا کنم بايد با دست بسته امضا کنم؛ من که با دست باز سقيفه را امضا نمي‌کنم «أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْت»؛ تو رفتي مرا بي‌آبرو کني خودت بي‌آبرو شدي. گفتي دست مرا بستند بله دست مرا بستند. من اگر بخواهم دست از غدير بردارم و سقيفه را به رسميت بشناسم فقط با دست بسته امضا مي‌کنم. «أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْت»‏. اين وضع براي هميشه هست، نه در زمان حضرت نوح بود، نه زمان حضرت رسول بود، نه برای بعد است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۱۲–چگونه حضرت علی (ع) که شیعه بود، برای اهل سنت نیز خلیفه چهارم است؟+سنی حقیقی

۱۳ بهمن

در صدر اسلام گروهی به نام شیعه بود، اما گروهی به نام سنی وجود نداشت – Colored dice with white backgroundمسئله امامت با خلافت متفاوت است – گروهی طرفدار خلافت اصحاب سقیفه شدند – بعداً نام آنان به طرفداران سنت شیخین معروف شد – در هر حال چهار خلیفه در صدر اسلام حکومت کردند که چهارمین آنها حضرت علی (ع) می‌باشد.

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۱۱- احساس امنیت صهیون از وهابیت+ محبت مجازی مشترک بین وهابیت و صهیون

۱۱ بهمن

یکی از نکاتی که در نقد اعتقادی و عملکرد گروه های افراطی جهان اسلام مانند وهابیت، سلفیت و جنبش های افراطی و خشونت آمیز تکفیری مانند داعش، القاعده، النصره و غیره مورد غفلت واقع شده این است که دشمنی این گروه ها فقط با شیعیان نیست، آیا نبی اکرم (ص) ظهور وهابیت را پیش‌بینی کرده بودند؟

بلکه اهل سنت نیز جزء قربانیان آنها و بلکه بزرگ ترین قربانی هستند و اعتقادات و عملکرد این گروه های افراطی به گونه ای است که موجب بدنامی اسلام و مسلمانان در جهان شده است و این در حالی است که برخی از این جنبش ها تلاش دارند خود را به اهل سنت منسوب کنند تا آنها را شریک جنایت های خود بگردانند و از طرفی جنایت های خود را نوعی تقابل مذهبی میان شیعه و سنی جلوه دهند، اما جهان اهل سنت از همان ابتدا از این گروه ها و عملکرد آنها اظهار برائت کرد و نهادهای مختلفی مانند الازهر و سایر علمای اهل سنت با اظهار نظر ها و موضع گیری های مختلف خود، افراطیون و عملکرد آنها به دور از اسلام دانستند.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۱۰-روانشانسی انحراف وهابیت در توحید صفات+ محبت مجازی و خدای خیالی

۱۱ بهمن

وهابیت داعیة توحید و مبارزه با شرک را دارد و با شعار دفاع از توحید، افکار
و عقاید نادرست خود را به مسلمانان القا می‌کند، باید دید که آیا آنان درک و تفسیر درستی از توحید ذات و صفات و توحید افعالی و عبادی دارند یا خیر؟ نوشتار حاضر پس از گزارش دیدگاه وهابیت در باب توحید صفاتی، مهم‌ترین اشکالات و انحرافات دیدگاه آنان در خصوص توحید صفات را بررسی نموده  و اثبات می کند که وهابیان، با توجه به مبنا و روشی که در فهم قرآن و روایات دارند، فهم و تفسیر درستی از حقایق و معارف عمیق دین؛ از جمله توحید ذاتی و صفاتی  ندارند و در واقع، از درک و اثبات توحید حقیقی و تنزیهی عاجزند و از سخنان و دیدگاه­های آنان توحید حقیقی و قرآنی استنتاج نمی‌شود و در بحث توحید صفاتی، گرفتار سه مشکل تناقض، تعطیل و تجسیم‌اند.
این مدعا با ارائة شواهد کافی از اقوال آنان در باب توحید صفات و همچنین با تحلیل مبانی فکری آنان اثبات شده است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۹-چرا مسلمین بعد از رحلت پیامبر (ص) با حضرت علی (ع) بیعت نکردند؟+ محبت مجازی و مسلمانان

۱۱ بهمن

چرا مسلمین بعد از رحلت پیامبر (ص) با حضرت علی (ع) بیعت نکردند؟

قبل از پرداختن به علل و ریشه یابی عدم اطاعت مسلمانان صدر اسلام نسبت به موضوع خلافت علی ـ علیه السّلام ـ تذكر این نكته لازم است كه: بر اساس شواهد قطعی تاریخی، آنچه مسلم است این است كه كوتاهی و قصور مسلمانان صدر اسلام و حداقل مسلمانان ساكن مدینه، در رابطه با موضوع خلافت امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ از باب جهل و بی خبری نبوده است بلكه این بی تفاوتی، سكوت و عدم اطاعت – بنابراین به عواملی كه ذیلاً اشاره می شود – از روی توجه و آگاهی بوده است.

زیرا شخصیت ممتاز امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ برای مسلمانان صدر اسلام، یك چهره ای شناخته شده و كاملاً آشنا بود و برتری و درخشش حضرت در میان اصحاب پیامبر ـ‌ صلّی الله علیه و آله ـ و لیاقت و شایستگی حضرت برای امر خلافت و زعامت امت بعد از پیامبر، بر همگان آشكار بود

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۸-آیاتی از قرآن در اثبات امامت امام علی علیه السلام+ محبت حقیقی به قرآن

۱۱ بهمن

آیاتی از قرآن در اثبات امامت امام علی علیه السلام

بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.ترتیل جزء چهارم قرآن با قرائت استاد شاطری|تحدیرجزء چهارم قرآن کریم

تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب اهل سنت نقل شده است، بهترین راه برای اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت می باشد. در این راستا باید ببینید دلالت و مفاد آیه چیست و برای فهم مفاد و مدلول آیات، توجه به قرائن لفظیه و حالیه و روایاتی که شان نزول، تفسیر، مصداق آیات را بیان می کنند، از اهمیت ویژه ای برخوردارند.

در قرآن مجید آیات فراوانی داریم که به بیان و اثبات امامت حضرت علی (ع) و دیگر ائمه طاهرین دلالت دارد. و البته دلالت این آیات با توجه به احادیث بسیار زیاد (متواتر) است که از رسول گرامی اسلام در شأن نزول این آیات وارد شده است. احادیثی که مورد قبول شیعه و سنی است، ما در اینجا به چند آیه اشاره می کنیم:

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۰۶- پیچ و خم های محبت حقیقی+ محبت حقیقی در مثنوی مولوی

۲۲ دی

ر بروجرد كه بودم مشاهدات و حالات خوشی داشتم و اینجا كه آمده‌ام گرفتار شده‌ام و وقت خود را به صرّافی می‌گذرانم ( كنایه از اشتغال به دریافت و توزیع وجوهات شرعی كه به تَبَع مرجعیّت انجام می‌گیرد) »Image result for ‫مرحوم بروجردی‬‎

و زمانی آیت الله حق شناس این روایت را برایشان می‌خواند: « ‌المرءُ لنفسه ما لم یُعرف فاذا عُرف صار لغیره» ( آدمی تا زمانیكه شناخته نشده، در كار خویش است و آنگاه كه شناخته شود در اختیار دیگران قرار می گیرد) و همچنین استاد نقل می‌فرمود: زمانی در حضور آیت الله بروجردی ، روایت شریف «انّ لله فی ایّام دهركم نفحات ألافتعرضّوا لها». (همانا در طول زندگانی شما كشش‌ها و جذبه‌هایی از سوی پروردگار وجود دارد ، پس به هوش باشید و خود را در معرض این جذبه‌ها قرار دهید) را قرائت نمودم ، اشك در چشمان آن مرحوم حلقه زد و در شرح روایت فرمودند: خداوند در طول زندگانی ، گاه انسانها را «تكان» می‌دهد تا آثار غفلت از میان برود و حركت جهشی داشته باشند. برای بعضی افراد در طول عمر یكبار این فرصت پیش می‌آید تا از این عنایت الهی بهره مند شوند و بعضی چند ماه یكبار، برخی چند روز یكبار و بعضی افراد هم هستند كه خداوند در هر روز ۸ – ۷ بار آنها را تكان می دهد و از میان هر ۱۰۰ نفر شاید فقط ۳ – ۴ نفر از این عنایت خاص بهره‌مند می‌شوند.»

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۰۵-فهم نابغه حقیقی در ادبیات حقیقی+ محبت مجازی و نخبه کشی در ایران

۱۵ دی

به گزارش مشرق به نقل از عصر ایران، ضیاء موحد استاد فلسفه و منطق و مدیر گروه منطق انجمن حکمت و فلسفه ایران است.

وی در سال ۱۳۲۱ در اصفهان چشم به جهان گشود و در سال ۱۳۳۹ تحصیلات خود را  دانشکده علوم دانشگاه تهران در رشته فیزیک تحصیل کرد.
موحد تا مقطع فوق لیسانس در رشته فیزیک تحصیل کرد و پس از آن به پس از آن به یونیورسیتی کالج لندن رفت و مدرک دکتری خود را با نگارش رساله ای درباره مفهوم اندیشه در آرای فرگه، اخذ کرد.Image result for ‫دکتر حسابی‬‎

موحد در دانشگاه تهران شاگرد دکتر محمود حسابی بوده است و او را از منظر یک “دانشجو” نیز دیده است.

به بهانه سخنان متناقض ایرج حسابی و رضا منصوری درباره اهمیت و جایگاه علمی دکتر محمود حسابی در علم فیزیک، این بار به سراغ دکتر ضیاء موحد رفتیم تا نظر او را نیز در این باره جویا شویم.

بعضی ها معتقدند درباره دکتر حسابی، غلوهای زیادی در جامعه ما شده است. به نظر شما، دکتر حسابی دانشمند بزرگی بود یا اینکه صرفاً یک استاد فیزیک بود؟

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۴- محبت حقیقی در زندگی ورزشکاران حقیقی+ محبت حقیقی و ورزش سلامت

۱۳ دی

به گزارش خبرگزاری فارس، مسعوت اوزیل ستاره مسلمان باشگاه آرسنال پیش از این با خواندن آیت الکرسی و سوره مبارک یس در رسانه‌های مورد توجه قرار گرفته بود.

وی پیش از این یکبار با نوشتن جمله معروف، دعا کن، صبور باش و ایمان داشته باشد، با مسلمان جهان ارتباط برقرار کرده بود و اینک با انتشار تابلویی زیبا که روی آن ذکر مبارک “یا حی یا قیوم” نقش بسته در فضای مجازی خود نمایی کرد.

بازیکن ترک تبار آلمانی در توضیح این عکس می نویسد: این پارچه مزین به ذکر نام خدا را که در کعبه بوده به عنوان یک هدیه بسیار ارزشمند دریافت کردم و من مفتخرم که این ذکر را به شکل تابلو در خانه خود در لندن نصب کنم.تابلو ذکر «یا حی یا قیوم» در خانه ستاره مسلمان آرسنال+عکس

 

۲۱۰۳- حضرت مهدی حقیقی حافظ حقیقی دین حقیقی کلیمی و مسیحی+ مهدی حقیقی و محبت حقیقی

۱۲ دی

مهربانی امام مهدی(عج) در زمان حکومتشان

حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم از آن زمان این گونه یاد می‌کنند :«مـردم مـانـنـد زنـبـوران كـه بـه پـادشـاه خود پناهنده مى‌شوند به سوى او (حضرت مهدى (عليه السلام)) پـناه مى برند و آن طور كه زمين از ظلم و جور پر شده آن را مملو از عدل مى كند.»

«بـايـد ايـن شـتـاب مردم به سوى آن بزرگوار و آغوش گشودن آن حضرت به روى مردم را دليل وسـعـت رافـت آن وجـود نـازنـيـن گـرفـت  و حـاكـى از رويـدادى دانـسـت كـه نـظير آن از رسـول گـرامـى صلى الله عليه وآله در روز فتح مكه مكرمه ديده شد كه از جانب آن حضرت منادى فرياد كرد: امروز روز عفو و بخشش است.»

«مخاطبان اين كلام رحيمانه همان اكثريتى هستند كه جوامع را تشكيل داده و از روى نادانى و فـقـدان تـربـيت الهى آلوده به گناهان شده‌اند و اكنون به دامن مهر امام زمان خود افتاده و عذر مى‌طلبند و عفو بيكران او نيز شامل حالشان شده است.»

استاد رحیم پورازغدی در کتاب مهدی(عج) ده انقلاب در یک انقلاب دراین باره می‌گوید:

مهدى(عج) با توده‌هاى مردم، با همه بشريّت و با انسانهاى مظلوم و محروم چنان متواضع است كه گويى با دست خود -اين عين روايت است- عسل در دهان محرومان جهان مى‌نهد. تعبير نمادين كه در روايت آمده، در عين‌حال، واقعى است و درواقع، تيپ برخورد حضرت حجت(عج) با توده‌هاى مردم را نشان مى‌دهد و اين چهرۀ ديگرمهدى (عج) است كه آن را به توده‌هاى بشريّت در شرق و غرب عالم، نشان خواهد داد.

همچنين طبق روايات ما، در رستاخيز مهدى(عج) هرچه هست، دوستى و برادرى و رحمت و صلح و يگانگى است. مهدى مى‌جنگد اما «جنگ براى صلح»، زيرا مى‌داند كه نمى‌شود به اين جنگها پايان داد، مگر با جنگى كه همۀ اين جنگها را يكسره كند. مى‌جنگد اما براى «صلح» مى‌جنگد، صلحى كه توأم با عدالت است.

در دعاى ندبه مى‌گوييم: «اين امان اهل الارض؟» كو امنيت براى همه بشريّت؟ كجاست آن امنيت كه همۀ بشريّت در دنياى امروز به‌دنبال آنند و نمى‌يابند؟ كو امنيت جهانى؟ امنيت جهانى را او خواهد آورد. امروز دنيا، دنياى امن نيست و هيچ‌جا امنيت نيست.

شعار جامعه‌اى كه مهدى مى‌سازد، «محبّت» است و هركس هرچه نياز دارد از جيب ديگرى بى‌ممانعت برمى‌دارد. مال من و تو ندارد، مردم از يكديگر سود نمى‌گيرند و در جامعۀ مهدى كه جامعۀ صلواتى است، مردم به يكديگر خدمات مى‌رسانند اما سر يكديگر را نمى‌تراشند، يكديگر را چپو نمى‌كنند، كينه از دلها بيرون مى‌رود. ايشان اين نظام اقتصاد جهانى را زيروزبر مى‌كنند و در حكومت او به احدى بدى نمى‌رسد، مگر اين‌كه فورا حد خدا جارى شود و ديگر معامله و ساخت‌وپاخت و زيرسبيلى ردكردنها و تبعيضها منتفى خواهد شد و گفته نخواهد شد كه فلانى با فلانى قوم‌وخويش است، رفيق است و اجراى قانون خدا به مصلحت نيست! ! بلكه هرجا و به‌محض آن‌كه جرمى و ظلمى صورت گيرد فورا حدّ خدا جارى خواهد شد.

اين روايات بسيار جالب است و اين نكات، ضمن آن‌كه توصيف حكومت و انقلاب مهدى (عج) است، در عين حال، توصيف آرمانها و مطالبات اسلام و ملاكهاى حكومت دينى است و ما تا آن‌جا كه مى‌توانيم بايد به اين معيارها نزديك بشويم گرچه نوع اتمّ و كاملش را ايشان تحقّق مى‌دهند، اما ارزشهاى اجتماعى اسلام از جمله همينهاست كه در روايات آمده است.

مثلا مى‌فرمايد «علامة المهدى ان يكون شديدا على العمّال، جوادا بالمال، رحيما بالمساكين» يعنى روش ايشان در حكومت، اين است كه با كارگزاران حكومت اسلامى جهانى، بسيار سختگير و با مردم، به‌ويژه مستمندان، بسيار مهربان است و پس از مدتى نيز در جامعه و حكومت او كه جامعه و حكومت جهانى است، ديگر مستمندى نخواهد بود. سختگيرى مى‌كند اما با مسئولان حكومت، نه با تودۀ مردم كه بايد رعايت و تربيت شوند. با مردم، آسان، برادرانه، متواضع و بامحبت است. سختگير با حاكمان و آسانگير با مردم است.

با توده‌هاى مردم، رحيم و مهربان و اهل بخشش است و حقّ همۀ حقّ‌داران را به آنان مى‌رساند. حتى اگر حقّ كسى زير دندان ديگرى باشد، از او مى‌ستاند و بشريّت، تازه در دوران او، مفهوم زندگى انسانى را خواهند دانست. ما هنوز زندگى انسانى نكرده‌ايم، نه ما، بلكه كل بشريّت هنوز معنى زندگى انسانى را نفهميده و تنها مزمزۀ زندگى را چشيده است، اما در زمان مهدى(عج)، بشريّت به‌معنى واقعى، زندگى خواهد كرد و آرمان‌هاى همۀ انبيا، تحقّق خواهد يافت.

***

دو مصداق از مهربانی امام مهدی(عج) بر ما

عالم بزرگوار و سيد جليل، رضي الدين علي بن طاووس (رحمة الله عليه)، فرمود: سحرگاهي در سامرا، دعايي از حضرت قائم (عليه السلام) شنيدم و کلماتي از آن را حفظ کردم.

ايشان براي زندگان و مردگان دعا مي فرمودند واز جمله کلمات آن حضرت اين بودکه عرضه مي‌داشتند: وابقهم واحيهم في عزنا و ملکنا وسلطاننا ودولتنا.

(خدايا شيعيان را حفظ کن وآنها را در دولت وسلطنت ما، حيات ده).

اين قضيه در شب چهارشنبه سيزدهم ذي قعده سال ۶۳۸، برايم اتفاق افتاد.

***

سيد بن طاووس (رحمة الله عليه) مي‌فرمايد: سحرگاهي در سرداب مقدس بودم.نتیجه تصویری برای حضرت مسیح

ناگاه صداي مولايم را شنيدم که براي شيعيان خود دعا مي کردند وعرضه مي داشتند: اللهم ان شيعتنا خلقت من شعاع انوارنا و بقية طينتنا و قد فعلوا ذنوبا کثيرة اتکالا علي حبنا وولايتنا فان کانت ذنوبهم بينک وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا و ما کان منها فيما بينهم فاصلح بينهم و قاص بها عن خمسنا و ادخلهم الجنة فزحزحهم عن النار و لا تجمع بينهم و بين اعدائنا في سخطک

ترجمه دعا اين است: خدايا شيعيان ما را از شعاع نور ما و بقيه طينت ما خلق کرده‌اي، آنها گناهان زيادي با اتکاء بر محبت به ما و ولايت ما، کرده‌اند، اگر گناهان آنها گناهي است که در ارتباط با تو است، از آنها بگذر که ما را راضي کرده‌اي وآنچه از گناهان آنها، در ارتباط با خودشان هست، خودت بين آنها را اصلاح کن و از خمسي که حق مااست، به آنها بده تا راضي شوند و آنها را از آتش جهنم نجات بده و آنها را با دشمنان ما در سخط خود جمع نفرما.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۲-امتیاز مادی بده، امتیاز معنوی بگیر+مصداق های محبت حقیقی در منزل

۱۲ دی

مجله فارس‌پلاس: آیت‌الله حاج شیخ مجتبی تهرانی یکی از بزرگترین علمای معاصر تهران بودند

که در بین جوانان محبوبیت زیادی داشتند. جلسات اخلاق‌ چهارشنبه‌شب‌های ایشان در خیابان ایران محلی برای شنیدن تذکرهای اخلاقی بود. ایشان در طول حیاتشان اجازه ضبط خاطرات و زندگی‌نامه‌شان را نداده بودند و پس از ارتحالشان، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله، کتابی را از خاطرات اطرافیان و شاگردان ایشان به نام «حاج‌آقامجتبی» منتشر کرد که حاوی نکات بدیعی است. در ادامه بخش‌هایی از این کتاب را مرور خواهیم کرد.

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۰۲-داستان حاطب بن ابی بلتعه سند قرآنی این وبسایت+ تعریف محبت حقیقی

۱۲ دی

لَنْ تَنْفَعَكُمْ اَرْحامُكُمْ وَ لا اَوْلادُكُمْ یَوْمَ الْقِیمَةِ [سوره ممتحنه]. اشاره است به حاطب؛ می گوید مگر در قیامت زن و بچه به درد انسان می خورد؟ ! و بعد داستان ابراهیم علیه السلام را نقل می كند. قرآن می گوید كه این را از ابراهیم و پیروان او یاد بگیرید كه در مقابل اقوام خودشان ایستادند و گفتند: از همه ی شما و معبودهای شما دوری می جوییم و بین ما و شما برای همیشه دشمنی است مگر اینكه ایمان بیاورید. جز ایمان هیچ چیز دیگری نمی تواند روابط ما را با یكدیگر نزدیك كند.

كمونیسم، اول می گفت با امپریالیسم هرگز نمی تواند روابط حسنه برقرار كند، ولی بعد مسئله ی صلح كل و سودجویی مسئله را تغییر داد و روابط كمونیسم و امپریالیسم با هم خوب شد.

ابراهیم اول وعده و قول پدر را دایر بر این كه استغفار كند، به امید این كه او ایمان بیاورد قبول كرد ولی وقتی كه فهمید فایده ندارد و پدر ایمان نمی آورد از پدرش هم تبرّی جست.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۱-ناگفته‌های وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز+ محبت حقیقی در وصیت نامه شهدا

۰۷ دی

معاون ستاد همکاری‌های حوزه‌های علمیه و آموزش و پرورش مطرحکردناگفته‌های وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز/ ۷ پرسش کلیدی و عمیق معاون ستاد همکاری‌های حوزه‌های علمیه و آموزش و پرورش به بررسی وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز پرداخت و گفت:

چگونه امکان دارد نوجوانانی در سن ۱۲ یا ۱۳ سالگی به بصیرت برسند که خانواده خود را به معرفت هستی شناختی و انسان شناسی برسانند؟

خواندن ادامه این مطلب »