RSS
 

۲۱۳۴-کارگاه سی ام(۳۰) تربیت نفس= تربیت خشم+ رابطه خود حقیقی با محبت حقیقی

۳۰ فروردین

امیرالمومنین علی (علیه السلام) در جمله ای عمیق می فرمایند: عَجِبْتُ لِمَنْ یَنْشُدُ ضالَّتَهُ وَ قَدْ اَضَلَّ نَفْسَهُ فَلا یَطْلُبُها (غرر و درر آمُدی، ج ۴،ص ۳۴۰.) تعجب می کنم از کسی که در جستجوی گمشده اش برمی آید و حال آنکه «خود» را گم کرده و در جستجوی خود برنمی آید.

                                                ((زمان کارگاه- ۹۸/۱/۲۸ لغایت۹۸/۳/۷ ))

                                                   ((درمان دوقطبی و دو شخصیتی))

قالَ الْحُسَيْنُ عليه السلام: لَوْلا ثَلاثَةٌ ما وَضَعَ ابْنُ آدَمَ رَأْسَهُ لِشَىْ ءٍ: اَلْفَقْرُوَ الْمَرَضُ وَالْمَوْتُ.

امام حسين عليه السلام فرمود: اگر این سه مورد نبود انسان در مقابل هيچ چـيز سر فرود نمى آورد:

 ۱ ـ فقر و تنگدستى ۲ ـ بيـمارى   ۳ـ مـرگ.(نزهة الناظر، ص ۸۰.)

«من تذکّر بُعد السفر استعدّ»
«کسی که به دوری سفر توجه داشته باشد، خود را آماده می‌کند» (حکمت۲۸۰).

«فَلَا یَغُرَّنَّکَ سَوَادُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِکَ، وَ قَدْ رَأَیْتَ مَنْ کَانَ قَبْلَکَ مِمَّنْ جَمَعَ الْمَالَ وَ حَذِرَ الْإِقْلَالَ، وَ أَمِنَ الْعَوَاقِبَ طُولَ أَمَلٍ وَ اسْتِبْعَادَ أَجَل»

بسیارى زنده‏ها تو را از خویشتن غافل نسازد؛ تو خود دیده‏اى کسى که پیش از تو به گردآورى مال پرداخت، و از فقر و تهیدستى دورى جست، و با آرزوهاى دور و دراز، و دور پنداشتن مرگ، خود را از عواقب امور ایمن دید، چگونه مرگ او را فرا گرفت، و از وطنش برکند، و از جاى امنش بربود ( خطبه۱۳۲).

وَ مَن اَظلَمُ مِمَّن ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَاَعرَضَ عَنها و نَسِیَ ما قَدَّمَت یَداهُ …. ( کهف/۵۷) (چه کسی ستمکارتر است از آن کس که آیات پروردگارش به او تذکّر داده شده، و از آن روی گرداند، و آنچه را با دستهای خود پیش فرستاد، فراموش کرد؟! ما بر دلهای اینها پرده هایی افکنده ایم تا نفهمند و در گوش هایشان سنگینی قرار داده ایم تا صدای حق را نشنوند)اگر خداوند حس تشخیص و قدرت درک را از آنها گرفته، بخاطر همان اعمالی است که قبلا انجام داده اند و این کیفر اثر مستقیم اعمال خود آنهاست. و فراموشی گناهان چه خسارت سنگینی بر آنها وارد ساخته است.قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَی (طه/۱۲۶)آن گونه که آیات من برای تو آمد، و تو آنها را فراموش کردی، امروزنیز تو فراموش خواهی شد! یا قرآن در سوره زمر آیه ۱۵ می فرماید: قل ان الخاسرین الذین خسروا انفسهم، بگو زیانکار حقیقی آنان اند که خود را زیان کرده اند ، یعنی آن کسی که مالش را از دست داده او زیانکار حقیقی نیست، آن، چیز مهمی نیست، زیانکار واقعی آن کسی است که اصلا خودش را زیان کرده و یکجا باخته.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۴۵- حضرت خدیجه و محبت حقیقی به همسر+محبت حقیقی و ازدواج

۲۷ اردیبهشت

باید از حضرت خدیجه(س) الگو گیری شود تا اگر مملکت مان در فشار های نظامی و اقتصادی قرار گرفت، مانند این بانوی بزرگوار مقاومت داشته باشیم.آیت الله مکارم: حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر(ص) دوشیزه بود

آیت الله مکارم شیرازی آیت الله مکارم: حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر(ص) دوشیزه بود

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۴۴- عقیده خاخام صهیونیست در باره محبت حقیقی + محبت مجازی در دین یهود

۲۳ اردیبهشت

وی گفت: ما توسط مردمی احاطه شده‌ایم که مشکلات ژنتیکی دارند. از عرب‌ها بپرسید که کجا دوست دارند باشند؟ آنها می‌خواهند که تحت اشغال ما باشند. چرا؟ چون آنها مشکلات ژنتیکی دارند، آنها نمی‌دانند که چگونه یک کشور را اداره کنند و نمی‌دانند که چگونه کاری را انجام دهند. به آنها نگاه کنید. بله، ما نژادپرست هستیم. ما به نژادپرستی اعتقاد داریم. نژادها و مردمانی در دنیا وجود دارند که برتری ژنتیکی دارند. یهودیان موفق‌ترین نژاد هستند.خاخام صهیونیست: غیریهودیان می‌خواهند برده ما باشند چون مشکل ژنتیکی دارند

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۴۳-حاشیه‌های دیدار طلاب با رهبر انقلاب+ محبت حقیقی به رهبری امت

۱۸ اردیبهشت

حاشیه‌های دیدار طلاب با رهبر انقلاببعد از قرآن، تشکر و معرفی اینکه حدود ۲۵۰۰ طلبه به نمایندگی از ۱۰۰ حوزه علمیه در حسینیه حاضر هستند، جلسه به طور رسمی آغاز شد و در حالی که همه چشم به دهان رهبر دوخته بودند، قرار شد بیشتر وقت جلسه، آقا شنونده باشند. ۵ طلبه خانم و ۶ طلبه آقا سخنرانی کردند، سخنرانی‌ها شامل معرفی، نقد و ارائه طرح و راهکار بود. البته یکی از طلاب آقا، ابتدای سخنرانی خود گفت: «آقا جان ما یک گله‌ای هم داریم، آخه شما در سال با دانشجوها بیشتر دیدار می‌کنید. کاش این اتفاق برای ما طلاب هم بیافته…» و صدای صلواتِ قرص و محکم حضار نشان می‌داد که این جمله، حرفِ دل آن‌ها هم هست. از بین سخنرانی‌ها، صحبت‌های خانم طلبه آفریقایی که به سختی فارسی صحبت می‌کرد و می‌گفت آقا پدر او و پدر همه مسلمانان جهان است و رنج‌های شیعه بودن و هجرت را به زبان می‌آورد، بیشتر به دلم نشست.

چه‌کسی گفته مردم از دین دور شده‌اند؟

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۴۲- ماه مبارک رمضان ماه تمرین و تجربه محبت حقیقی

۱۸ اردیبهشت
خاطرات من از ماه مبارک رمضان

 waxing-crescent-moon

صنف اول مکتب بودم وهفت سالم بود تقریبا یک ماه پیش با شور و شوق منتظر ماه رمضان می بودم.

مزایای روزه گرفتن واینکه یک فرد مسلمان باید روزه بگیرد را از خانواده، معلمان وبرنامه‌های کودک تلویزیون یاد گرفته بودم. من هم برای اینکه مسلمان خوبی باشم بی‌صبرانه منتظر ماه رمضان بودم.

در دوران مکتب یکی از سوالات عمده یی که همصنفان از هم می پرسیدند این بود: روزه داری؟

دروغ نگو! باز کن دهانت را که زبانت را ببینم. سحری چی خوردی؟ افطاری مادر جانت چی تیار می کنه؟

رمضان در کابل شور وشوق خاصی دارد، آمادگی های پیش از رمضان، خرید سودای رمضان مثل: خرما، جلبی، شیر‌و مربا.

زنان کابلی بعد از ظهرهای ماه رمضان به آماده ساختن غذاهای لذیذ می پردازند.

بولانی، آشک، منتو، قابلی پلو زینت ساز دسترخوان پرمهر خانواده ها می باشند.

بلندگوی مساجد بیشتر از همیشه آواز بلند می کنند. نماز تراویح ونمازشبهای قدر گروه گروه مردم اعم از زن ومرد، خورد وکلان وپیر وجوان را به سوی مسجدها فرا می‌خوانند.

یادم است که رسم قدیم ما افطاری دادن وافطاری رفتن بود. چقدر با ذوق شوق آمادگی می‌گرفتیم، با مدرنیزه شدن در رسم ورواج های رمضانی هم تغییر آمد. مردم کمتر به مهمانی‌های رمضانی توجه می کنند.

سال به سال خیلی از رسم ورواج ها از بین می روند وجایشان را فرهنگ ورواج‌های مدرن می‌گیرند.

اواخر رمضان شور وحال دیگری دارد. خانه تکانی وبازار رفتن‌ها‌ وآمادگی برای عید فطر، همه ذوق زده وخوش میباشند. اما شوق وعلاقه‌ای که قبلا برای عید وجود داشت حالا نیست. یا سلیقه مردم فرق کرده یا اینکه اوضاع امنیتی باعث کاهش شور وذوق عید شده است.

در هر صورت امیدوارم که فرهنگ‌ خوب مان را حفظ کنیم وشرایط را برایمان بهتر بسازیم.

 

۲۱۴۱- آیامحبت مجازی نشاط آفرین است.؟محبت حقیقی + شادمانی دانش آموزان

۱۲ اردیبهشت

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به توصیه مکررشان درباره «نشاط و سرزندگی» در محیطهای دانش آموزی گفتند: البته برخی از این موضوع برداشت ناصحیح و سطحی می کنند، نشاط و سرزندگی یعنی برنامه های ورزشی یا فوق برنامه های جذاب به‌گونه ای باشد که جوان، با انگیزه، پرانرژی و پرامید به درس و کار مشغول باشد.رهبر انقلاب: ملّت و مسئولان در مقابل آرایش جنگی دشمن، آرایش مناسب بگیرند

ایشان با انتقاد از برخی برنامه ها در بعضی مدارس به بهانه نشاط و سرزندگی افزودند: گاهی اوقات فشارهای درسی در مدارس و در آموزشگاههایی که به دنبال قبولی بیشتر در کنکور یا به دست آوردن رتبه های بالا هستند، جوان را پژمرده و افسرده می کند که باید برای حل این مسائل فکر و تدبیر و اقدام کرد.

توصیه دیگر رهبر انقلاب به مسئولان آموزش و پرورش، فکر و تصمیم دقیق کارشناسی درباره کنکور بود.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۴۰- محبت مجازی و قتل خدمتگزاران+ محبت مجازی ضد صلح

۱۲ اردیبهشت

هرکس با او همصحبت می‌شد از ملاقاتش سیر نمی‌شد

برادر خانم شیخ مصطفی از زندگی ساده شهید گفت و این که: «هرکس با او هم‌صحبت می‌شد از ملاقاتش سیر نمی‌شد.»ÙˆØµÛŒØª جالب روحانی شهید همدانی/ حق به حق‌دار رسید

قاسمی صبر و حوصله زیادی هم داشت و حتی اتفاقات دیگری هم برای او افتاده بود مثلا تعدادی از جوان‌ها ـ حالا به هر قصدی یا از روی شوخی و یا ناآگاهی ـ عمامه حاج‌آقا را از سرش انداخته بودند، اما او هیچ گونه عکس‌العمل منفی نشان نمی‌داد، فقط خم می‌شد و عمامه‌اش را برمی‌داشت، بی‌هیچ حرفی.

وی درباره زمان ازدواج شیخ مصطفی نیز می‌گوید: وقتی به خواستگاری خواهر من آمد، پدرم تازه فوت کرد؛ به همین خاطر من برای تحقیق رفتم؛ کلامی بدی درباره او نشنیدیم، بسیار باشخصیت بود.

وصیت جالب روحانی شهید همدانی/ حق به حق‌دار رسید

حجت‌الاسلام مصطفی قاسمی دیروز توسط یکی از اشرار سابقه‌دار در همدان به ضرب گلوله به شهادت رسید. قصاص مجرم مهمترین انتظار خانواده بود که خیلی زود برآورده شد.

هنوز خانواده و اهالی محل و حتی مردم ایران هم این اتفاق را باور نکرده‌اند. زیرا هیچ دلیل منطقی برای این رفتار وجود ندارد. ولی همین اتفاق غیرطبیعی خانواده‌ای را داغدار کرده است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۳۹- هدیه محبت حقیقی به مردم فلسطین+ رژیم صهیونیستی دشمن محبت حقیقی

۱۲ اردیبهشت

امیرحسین عرب می‌گوید: نوجوان صهیونیست نزدیکم آمد و گفت «این مدال طلا حق توست» من هم گفتم «اگر به حق و حقوق پایبند هستید، حق و حقوقی که ۷۰ سال است از مردم فلسطین ضایع می‌کنید را به آنها پس بدهید».

ماجرای انصراف دانش‌آموز ایرانی از رقابت با نوجوان صهیونیست و مکالمه بین آنها

به گزارش خبرنگار آموزش و پرورش خبرگزاری فارس، ماجرای رویارویی ورزشکاران ایرانی با ورزشکاران صهیونیست و انصراف از مبارزه با آنها مربوط به امروز و دیروز نیست؛ بعد از انقلاب اسلامی، ورزشکاران ایرانی در یک اقدامی که به مرور به یک اتفاق یکپارچه تبدیل شد، از رویارویی با حریفان خود از رژیم اشغالگر قدس سر باز می‌زنند، چیزی که بارها و بارها درباره آن شنیده‌ایم و چه قهرمانیانی که به مدال نقره بسنده کردند به همین دلیل.

این ماجرا فراتر از مدال طلاست؛ چیزی مثل تفاوت میان قهرمانی و پهلوانی. اینکه به خاطر مظلومیت یک ملت که سال‌هاست زیر فشار و گلوله و بمب و ظلم صهیونیست‌های غاصب هستند، از مدال بگذری و آرمان از مدال برایت ارجحیت داشته باشد از آن جنس اتفاقاتی است که در دنیا چنان که باید فهمیده نمی شود؛ همان طور که لابد هم روزگاران پوریای ولی نمی توانستند بفهمند دلیل شکست پوریا در برابر حریف هندی‌اش چه بود؛ حریفی که مادرش داشت برای پیروزی او دعا می کرد و پوریا این دعای مادرانه را پیش از مسابقه شنیده بود.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۳۸-نقد نظریه بیکن با نظریه محبت حقیقی

۰۶ اردیبهشت

• فرانسيس با ارغنون« نو» ، با ارسطو درگير مي شود : داستان بت هاي چهارگانه 
۳- اما آیا روش بیکن واقعاً یک ارغنون «نو» به حساب می آمد؟ بیکن بر این نکته تأکیيد می ورزید که اولین شرط ضروری روش علمی آن است که فیلسوف طبیعی می باید خود را از قید پیشداوریها و تمایلات قبلی رها سازد تا آنکه دوباره همچون کودکی در مقابل طبیعت قرار گیرد. او متوجه شد که چهار گونه «بت»، اذهان آدمیان را افسون کرده و راه مطالعه ي طبیعت را سد کرده اند. « بتهای قبیله » (۱۳) در طبیعت و ذات آدمیان ریشه و مأوا دارند. قوه فاهمه آدمی مستعد آن است که نظم و ترتیبی بیش از آنچه واقعاً در طبیعت وجود دارد برای آن قائل شود و شتابزده حکمی را عمومیت دهد، و بر ارزش نمونه ها و مصادیق مؤید آراء خویش، غلو و تأکید بیش از اندازه کند. « بتهای غار » (۱۴)، به عکس عبارت اند از رویکردهای متفاوت در قبال تجربه(۱۵)، که از نحوه تربیت و تعلیم افراد آدمی ناشی می شود: « بتهای بازار » (۱۶) انحرافاتی هستند که در پی استفاده از معانی کلمات در نازلترین سطح مشترک در محاورات عامیانه، پدید می آیند و به این ترتیب مانع از مفهوم سازی علمی می شوند؛ و بالاخره « بتهای تماشاخانه » (۱۷) عبارت اند از اصول و عقاید جزمی و روش فلسفه های گوناگون در مورد قبول عام قرار گرفته است.15-ديدگاه سنت تحليلي : ظهور فرانسیس بیکن و حمله به فلسفه علم ارسطویی
فلسفه ي ارسطو یک « بت تماشاخانه » محسوب می شد که بیکن بیشتر از سایر بتها، میل به بی اعتبار کردن آن داشت. البته این نکته باید مورد تأکید قرار گیرد که بیکن چارچوب اصلی نظریه استقرائی- قیاسی ارسطو در باب شیوه علمی را پذیرفته بود. بیکن نیز نظیر ارسطو به علم به چشم نوعی پیشروی از مشاهدات به اصول اولیه، و بازگشت به مشاهدات می نگریست. درست است که بیکن بر مرحله ي استقرائی شیوه تحقیق علمی تأکید داشت، اما برای مرحله قیاسی نیز نقش مهمی در تأیید تعمیمهای استقرائی قائل بود. به علاوه بیکن تأکید داشت که ثمرات تحقیق علمی، آثار تازه و اختراعات جدید است، و متذکر شد که این امر منوط به آن است که از اصول کلی به نحو قیاسی، نتایجی استنتاج شود که کاربرد عملی داشته باشد.
• ادعانامه ي سه ماده فرانسيس بيكن عليه روش استقرايي ارسطو

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۳۷- ملاقات با انسان کامل+ محبت حقیقی رابطه انسان کامل

۰۲ اردیبهشت

فرمودند: ای ابوالحسن، ما شب و روز منتظر ورودت بودیم، چرا این قدر دیر نزد ما آمدی؟عرض کردم: آقای من! تاکنون کسی را نیافته بودم که دلیل و راهنمای من به سوی شما باشد.فرمودند: آیا کسی را نیافتی که تو را دلالت کند؟!! بعد انگشت مبارک را به روی زمین کشیده، سپس فرمودند: نه لکن شماها اموالتان را فزونی بخشیدید، و بر بینوانان از مؤمنین سخت گرفته، آنان را سرگردان و بیچاره کردید، و رابطة خویشاوندی را در بین خود بریدید (صله رحم انجام ندادید) دیگر شما چه عذری دارید؟گفتم: توبه، توبه، عذر می‌خواهم. ببخشید، نادیده بگیرید.

سپس فرمودند: ای پسر مهزیار، اگر نبود که بعضی از شما برای بعضی دیگر استغفار می‌کنید، تمام کسانی که بر روی زمین هستند، نابود می‌شدند به جز خواص شیعه؛ همان‌هایی که گفتارشان با رفتارشان یکی است.

سپس مرا مخاطب ساختند و احوال مردم عراق را پرسیدند. عرض کردم: آقا چرا شما از ما دور و آمدنتان به طول انجامیده است؟

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۳۶-وجود حقیقی حضرت صاحب الامر عجل الله فرجه الشریف+ محبت حقیقی و قاعده لطف

۰۱ اردیبهشت

ترابط لطف و غیبت

همان گونه که در مباحث قبل گذشت، میان برهان لطف وغیبت، علاوه بر این که تعارضی نیست، بلکه به نوعی رابطه برقرار است؛ زیرا امام و رهبر، دارای دو جایگاه و مقام است و در هر دو جایگاه؛ امام برای مردم لطف می‌باشد. نیمه-شعبان-حضرت-مهدی-(عج)اگر در برهه‌ای از زمان، از حیث مقام ظاهری (زعامت ورهبری مستقیم و مباشر) لطف بودن امام مورد خدشه قرار گیرد، در مقام ثبوت و نفس الأمری که همان مقام انسان کامل و واسطه فیض بودن امام است، پیوسته لطف بودن امام در همه زمان‌ها قطعی است؛ زیرا ‏«اصل وجود امام لطف است و تصرف آن حضرت لطف دیگر، و عدم تحقق زعامت و حکومت ظاهری امام نیز به سبب کوتاهی‌های مردم است‏» (علامه حلّی، همان: ص۵۰۹).آغاز جشن‌های نیمه شعبان در اروپا/ نزار قطری در سوئد

لطف بودن امام در تمام زمان‌ها

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۳۵- محبت حقیقی در کربلا+ محبت حقیقی و شبهاهت به رسول اعظم

۳۱ فروردین

*معیار نام گذاری فرزندان احیاء کننده ارزشها

میزان و معیار نام گذاری فرزندان باید احیاء کننده ارزشها و استمرار بخش دستاورد های پیامبران و اولیای الهی باشد.

روزی علی اکبر(ع) نزد والی مدینه رفته  و از طرف پدر بزرگوارشان پیغامی خطاب به او برد، در آخر والی مدینه از علی اکبرسئوال کرد نام تو چیست؟ فرمود: علی سئوال نمود نام برادرت؟ فرمود: علی آن شخص عصبانی شد، و چند بار گفت: علی، علی، علی، « ما یُریدُ اَبُوک؟ » پدرت چه می خواهد، همه اش نام فرزندان را علی می گذارد، این پیغام را علی اکبر(ع) نزد اباعبدالله الحسین (ع) برد، ایشان فرمود ؛ والله اگر پروردگار دهها فرزند پسر به  من عنایت کند، نام همه ی آنها را علی می گذارم و اگر دهها فرزند دختر به من عطا، نماید نام همه ی آنها را نیز فاطمه می گذارم.

*خداباوری به جای آقازدگی

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۳۳- سهم روش در تولید محبت حقیقی+ رابط محبت حقیقی با روش

۲۹ فروردین

روش شناسی چیست؟ چه تفاوتی با روش دارد؟

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۳۲- مقایسه تعداد سربازان اسلام و کشته ها با تعداد سربازان یهودی و مسیحی در جنگها+ محبت حقیقی و تعداد کشته ها

۲۹ فروردین

جنگ در اندیشه غربیان
آنان نبرد را منتها‎ی غایت تصور می‎کردند و سعادت و کامیابی را در آن جست‎‎جو می‎نمودند. چنان‎که در نبرد صلیبیان با آلبی‎ها به سال ۱۲۱۸م که به پیروزی صلیبیان ختم شد، کشت و کشتار حرف اول را می‎زد. بنا بر اعتقاد کاتولیک‎ها هر چه از اهل بدعت ـ به اصطلاح کاتولیک‎ها ـ Image result for ‫تفاوت جنگهای پیامبر با جنگهای مسیحی‬‎بیشتر کشته می‎شدند، به تقوی نزدیکتر می‎گشتند. لذا صلیبیان با وحشی‎گری وصف‎ناپذیری به کشت‎وکشتار آلبی‎ها پرداختند، چنان‎که سفیر پاپ اینّوسان سوم نوشته است: شهر تولوز دو سه ساعته قبض شده، کسان ما نه به مقام توجهی می‎کردند و نه به سن، نه از مرد می‎گذشتند و نه از زن، قریب به بیست هزار نفر را کشتند و شهر را به تاراج بردند و به آتش سپردند. (اسلام نیا، فریدون (۱۳۸۷)؛ ۱۳۶)

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۳۱- پیامبر اعظم با محبت حقیقی اسلام را جهانی کرد+ محبت حقیقی با دشمنان

۲۹ فروردین

مخزومی قرشی از طایفه‌ی بنی مخزوم و از تبار قریش بود. پدرش ابوجهل از سرسخت‌ترین دشمنان اسلام و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، و مادرش ام مجالد هلالی از طایفه‌ی بنی عامر بود.
عکرمه نیز همانند پدرش از دشمنان سرسخت اسلام بوده و در جنگ‌های بدر، احد و خندق بر ضد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شرکت داشت و از فرماندهان و گردانندگان آن نبردها بوده است و در جنگ احد به همراه خالد بن ولید با عبور از کوه عینین باعث شهادت هفتاد تن از مسلمانان در آن صحنه شد.
هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مکه را فتح کرد، همه‌ی مردم مکه را امان داد و عفو عمومی اعلام فرمود و تنها چند تن -که مجسمه فسق و فساد و گرداندگان اصلی حرکت های قریش بر ضد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و یا از مرتدان بودند- را از لیست امان و عفو عمومی استثنا نمود که عکرمه از زمره ی آنان بوده است.
عکرمه از بیم جان خود به یمن گریخت. همسرش ام حکیم دختر حارث بن هشام -که خود، اسلام آورده بود- به نزد پیغمبر رفت و برای شوهرش امان گرفت. آن گاه به نزد وی رفت و گفت بازگرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم تو را امان داده است.
عکرمه که گذشته ای تاریک در آزار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم داشت، با شرمساری به همراه همسرش به مکه بازگشت و به نزد رسول رفت و اظهار اسلام کرد و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از گذشته‌ی خود اظهار ندامت نمود و در غزوه‌ی حنین شرکت کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم اموال زیادی از غنایم آن جنگ را به وی بخشید.
علامه شوشتری می‌نویسد: هر چند در برخی از منابع در مدح او سخنانی منعکس شده است، ولی او و پدرش دشمن خدا و اسلام بوده‌اند. نیز وی از مخالفان امام علی علیه السلام به شمار می آید.عکس و تصویر سلام بچه ها ظهرتون بخییییییییررررر
ابن ابی الحدید معتزلی روایت می کند که عکرمه از هواخواهان خلافت ابوبکر بود. او پس از واقعه سقیفه در مذمت انصار که خواهان خلافت علی علیه السلام بودند، سخن گفت و آنان را تهدید کرد.
سرانجام در سال ۱۳ قمری به سن ۶۲ سالگی در جنگ یرموک کشته شد. ابن اثیر می نویسد: از عکرمه فرزندی باقی نماند؛ از این رو نسل پسری ابی‌جهل منقرض گشت.

منابع: اسدالغابه، ج ۴، ص ۷۰/ قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۳۵/ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۶، ص ۲۳/ سفینه البحار، ج ۶، ص ۳۳۳.

خواندن ادامه این مطلب »