RSS
 

۱۶۵۲-کارگاه هفدهم تربیت نفس- سهم الگوی محبوب در تصویر سازی ذهن+ محبت حقیقی به اسوه و نقش رفتارساز آن

۰۶ آبان

کارگاه هفدهم تربیت نفس- نقش اسوه در همت مداری و انگیزه سازیمراحل مطالعه برای یادگیری

((ازتاریخ ۱۰-۷-۹۶ لغایت ۱۰-۹-۹۶))

آیه شریفه:

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ/ و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست     نجم/۳۹


کار کردن مرحوم مدرس در کارخانه به عشق تحصیل تاریخ

حوزه/ چه بسیار دیده‌ایم افرادی در حال تحصیل که دچار مشکلات مالی می‌شوند و کار را مانع درس خواندن می‌دانند اما بسیاری از افراد پرتلاش و باهمت هم هستند که درس و کار را باهم جمع کرده‌اند و اتفاقاً موفق بوده‌اند البته به‌شرط تلاش فراوان

 آینه:مرحوم مدرس

حکایت؛ مرحوم مدرس وقتی احساس نیاز به تعلیم تاریخ پیدا کرد، برای کار به کارخانه‌ای رفت که کارفرمای آن به مسائل مهم تاریخی و روش تاریخ‌نگاری آگاه بود، کارفرمای او مردی مسن، آرام و منزوی بود که بسیار مطالعه می‌کرد و از کارگرش که تا این اندازه علاقه‌مند و مستعد تاریخ‌دانی و تاریخ فهمی است خوشش می‌آمد و یک ساعت از کار او می‌کاهد و هیچ‌وقت هم نمی‌فهمد این کارگر ساده، مجتهد و از علمای حوزه علمیه به شمار می‌رود، او فقط می‌داند که این کارگر خوب کار می‌کند، از چاه آب می‌کشد، باغچه و درخت‌ها را آب می‌دهد و بعد تکه نانی از دستمال خود در می‌آورد و می‌خورد و کار خود را که به پایان رساند در انتظار می‌ماند که درس تاریخ شروع شود و در خاتمه هم دیناری مزد می‌گیرد و می‌رود.
این تمام اطلاعاتی است که کارفرما از کارگر خود دارد، در طی این دوران این کارگر خوش کار، آرام آرام بسیاری از تاریخ نویسان را می‌شناسد، طرز حکومت‌ها مانند روح القوانین منتسکیو به گوشش می‌خورد و همچنین از شهریار ماکیاولی و عناد بی‌رحمانه ولتر با اسلام آگاهی می‌یابد.

انگیزه نوشتن تاریخی صحیح و دقیق به صورت تحلیلی در ذهن مرحوم مدرس باعث شد تا تلاش بسیارکند و اطلاعات بسیاری در مباحث تاریخی به دست بیاورد تا جایی که می‌گوید: آثار تاریخی بسیاری را خوانده و شنیده بودم و بین همدرسان خود که از علمای بزرگ زمان خویش بودند، تنها طلبه‌ای بودم که بزرگان مورخ و محقق زمان‌ها را می‌شناختم و آثارشان را مرور کرده بودم.۱

 ز همت، کارهای صعب آسان می‌شود «لامع»                 درست است اینکه هر جوینده‌ای یابنده می‌باشد   2

  1. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل
  2. لامع
خواندن ادامه این مطلب »
 
 

۱۶۶۲-۴۰۰ هزار کودک گرسنه یمنی به زودی می‌میرند.+خداوند قهار به محبت مجازی چه مقدار فرصت می دهد؟

۲۹ آبان

ه گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه، گوش‌های ناشنوای عربستان اعتنایی به اعتراض‌ها و بیانیه‌های همایش‌ها و مؤسسه‌های بین‌المللی ندارد و بنا دارد با ایجاد گرسنگی و بیماری، قتل عامی بزرگ را در یمن به راه بیندازد آن هم در وقتی که عربستان و هم پیمانانش نتوانسته اند حتی در منطقه تحت سیطره منصور هادی در یمن نیز برای مردم و مزدوران خود زندگی راحتی فراهم کنند تا جایی که مدیران سه نهاد بین المللی هشدار داده اند اگر عربستان تحریم های ظالمانه و حملات موشکی خود را قطع نکند قتل عامی بزرگ در یمن رخ خواهد داد.کودکان یمنی

تلاش نافرجام سازمان ملل برای برداشتن محاصره یمن

(( سازمان ملل با محبت مجازی فعالیت غیر حقیقی دارد؛ چراکه از کوزه همان تراود که در اوست.))

از سوی دیگر آنتونیو گوترش دبیرکل سازمان ملل تجاوز به یمن را جنگی احمقانه توصیف کرده است.

استفان دوگاریک سخنگوی گوترش نیز گفته که عربستان درخواست یک هفته پیش سازمان ملل برای برداشتن تحریم ومحاصره یمن را رد کرده و دبیرکل سازمان ملل از این امر اظهار نا امیدی کرده است.

گوترش علاوه بر این با ارسال نامه ای به عبدالله المعلمی سفیر عربستان در سازمان ملل از عربستان خواسته راه را برای رسیدن کمک های انسانی به فرودگاه ها و بندرهای یمن بازکند که این درخواست نیز با مخالفت عربستان روبرو شد.

دبیرکل سازمان ملل به عربستان پیشنهاد داده با همکاری گروهی از سازمان ملل به بررسی راه هایی برای افزایش بازرسی از کاروان ها بپردازد، اما پیش از آن باید اجازه بدهد این کاروان های انسان دوستانه به یمن برسد.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۶۱- امام رضا علیه السلام و محک زدن به محبت حقیقی ادیان+ آیا در مناظرات امام هشتم علیه السلام محبت حقیقی نشانه باطل بودن دیگر ادیان و فرق می تواند باشد؟

۲۷ آبان

حدیث سلسلة الذهب:

در طول سفر امام به مرو، هر کجا توقف می‌فرمودند، برکات زیادی شامل حال مردم آن منطقه می‌شد. از جمله هنگامیکه امام در مسیر حرکت خود وارد نیشابور شدند و در حالی که در محملی قرار داشتند از وسط شهر نیشابور عبور کردند. مردم زیادی که خبر ورود امام به نیشابور را شنیده بودند، همگی به استقبال حضرت آمدند. در این هنگام دو تن از علما و حافظان حدیث نبوی، به همراه گروه‌های بیشماری از طالبان علم و اهل حدیث و درایت، مهار مرکب را گرفته و عرضه داشتند: "ای امام بزرگ و ای فرزند امامان بزرگوار، تو را به حق پدران پاک و اجداد بزرگوارت سوگند می‌دهیم که رخسار فرخنده خویش را به ما نشان دهی و حدیثی از پدران و جد بزرگوارتان، پیامبر خدا، برای ما بیان فرمایی تا یادگاری نزد ما باشد." امام دستور توقف مرکب را دادند و دیدگان مردم به مشاهده طلعت مبارک امام روشن گردید. مردم از مشاهده جمال حضرت بسیار شاد شدند به طوری که بعضی از شدت شوق می‌گریستند و آنهایی که نزدیک ایشان بودند، بر مرکب امام بوسه می‌زدند. ولوله عظیمی در شهر طنین افکنده بود به طوری که بزرگان شهر با صدای بلند از مردم می‌خواستند که سکوت نمایند تا حدیثی از آن حضرت بشنوند. تا اینکه پس از مدتی مردم ساکت شدند و حضرت حدیث ذیل را کلمه به کلمه از قول پدر گرامیشان و از قول اجداد طاهرینشان به نقل از رسول خدا و به نقل از جبرائیل از سوی حضرت حق سبحانه و تعالی املاء فرمودند: "کلمه لااله‌الاالله حصار من است پس هر کس آن را بگوید داخل حصار من شده و کسی که داخل حصار من گردد ایمن از عذاب من خواهد بود." سپس امام فرمودند: "اما این شروطی دارد و من، خود، از جمله آن شروط هستم."http://rozup.ir/up/majid1991/imam_reza/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9-1.jpg

 این حدیث بیانگر این است که از شروط اقرار به کلمه لااله‌الاالله که مقوم اصل توحید در دین می‌باشد، اقرار به امامت آن حضرت و اطاعت و پذیرش گفتار و رفتار امام می‌باشد که از جانب خداوند تعالی تعیین شده است. در حقیقت امام شرط رهایی از عذاب الهی را توحید و شرط توحید را قبول ولایت و امامت می‌دانند.

 

ولایت عهدی:

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۶۰-رسول گرامی اسلام(ص) جلوه‌ای از صفات رحمت و رئوفیت خدای سبحان است/ قرآن شناسنامه پیامبر اسلام است.+آیا محبت حقیقی در سینه رسول اعظم(صلی الله علیه و اله و سلم) با دیگر پیامبران الهی یکسان است؟

۲۷ آبان

حضرت آیت الله جوادی آملی در پاسخ به این سوال که «آیا الفاظ قرآن برای خداست یا برای پیغمبر است؟» بیان داشتند: بهترین و مهم‌ترین مرجع برای پاسخ دادن به این سؤالات خود قرآن كریم است. قرآن كریم می‌فرماید خدا این الفاظ را نازل كرده، این كتاب را نازل كرده و خداوند در همین كتاب می‌فرماید ما به تو قرآن دادیم، ما به تو كتاب دادیم، در نتیجه همه اینها را به زبان قرآن كریم گفته است. خداوند در قرآن به پیغمبر می‌فرماید ما قصه گفتیم، ما تنظیم كردیم، ما حروف را روی هم جمع كردیم، ما سوره ها را ساختیم، با این وجود اگر ما بگوییم قرآن ساخته خود پیغمبر است یعنی چه؟!آیت الله العظمی جوادی آملی

معظم‌له در ادامه سخنانشان با اشاره به فرازی از زیارت نورانی جامعه كبیره به لزوم فراگیری علوم از اهل بیت(علیهم السلام) و ضرورت تحصیل علم در تمام مراحل زندگی پرداختند و اظهار داشتند: یك سلسله علومی هست كه انبیا و اولیا باید تحمل كنند و اوحدی از اهل ایمان می‌توانند آن را تحمل كنند. این جمله نورانی زیارت جامعه را ببینید وقتی به مشهد امام مشرّف شدیم عرض می‌كنیم خدایا عنایت كنید به بركت این امام، من آمدم یك چیزی ببرم كه آن اوحدی از اهل ایمان می‌برند «محتملٌ لعلمكم» یعنی ای امام مجتبی! ای امام هشتم! ای امامان دیگر(علیهم السلام) آن توفیق را به من بده آن علمی كه جای دیگر نیست فقط در حرم شماست، آن علمی كه كسی نمی‌تواند حمل كند فقط با اجازه شما، از آن علم به من بده! این برترین جمله زیارت جامعه كبیره است كه یك زائر از پیشگاه اهل بیت(ع) طلب می‌كند.

ایشان با استناد به سخنی از امام مجتبی(ع) خاطرنشان کردند: حضرت فرمود تا نفس می‌كشید درس و بحث، فرمود تا دهن باز كردی گفتی من فارغ‌التحصیل شدم به ننگ خود اعتراف كردی، تا نفس می‌كشی یا درس بخوان یا درس بگو یا كتاب بنویس، فرمود جای خالی نگذار در این قلب جا برای علوم فراوان است، اینكه مثل شكم نیست كه پُر شود فرمود: «كونوا اوعیة العلم بمصابیح الهدی» شما چرا مصباح هدایت نمی‌شوید؟! فرمود دانش یاد بگیر تا راه خودت را بفهمی، چراغ باش تا به جامعه نور بدهی و این راه باز است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۹-پاپ فرانسیس خودرو لامبورگینی خود را در معرض فروش گذاشت.+نشانه ایثار حقیقی با ایثار سیاسی در چیست؟

۲۵ آبان

پاپ فرانسیس خودرو لامبورگینی خود را برای کمک به مسیحیان عراق که از جنایت های تروریست های داعش متضرر شده اند در معرض فروش گذاشت.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، پاپ فرانسیس خودرو لامبورگینی خود را برای کمک به مسیحیان عراق که از جنایت های تروریست های داعش متضرر شده اند، در معرض فروش گذاشت.پاپ

پیش از این، یک شرکت ایتالیایی سازنده خودرو، ماشین لامبورگینی را به پاپ فرانسیس هدید داده که اکنون پاپ واتیکان قصد دارد آن را در امور خیریه هزینه کند.

پاپ فرانسیس مبلغ حاصل از فروش این ماشین را در بازسازی خانه ها و اماکن عمومی مسیحیان عراق در استان نینوا که در سال ۲۰۱۴ میلادی توسط داعش ویران شده، صرف می‌کند.

همچنین بخشی از این مبلغ در حمایت از زنان و کودکان کشور های قاره آفریقا و زنانی که قربانی تجارت انسان می شوند، صرف می‌شود.

 

۱۶۵۸- روایت شگفت انگیز دفن صاحب تفسیر المیزان+ آیا با قدرت محبت حقیقی می توان عالم برزخ را مدیریت نمود؟

۲۴ آبان

شاگردان علامه

علامه طباطبایی، شاگردان زیادی تربیت کرد که از مهم ترین ایشان می توان به شهید مرتضی مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر، شهید مفتح، آیت الله العظمی خامنه ای، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، آیت الله العظمی نوری همدانی، آیت الله العظمی جوادی آملی، آیت الله العظمی حسن ‌زاده آملی، آیت الله مصباح یزدی و … اشاره کرد.

علامه طباطبایی و دو تصنیف

علامه سید محمدحسین طباطبایی(ره)، شهرام ناظری و علیرضا افتخاری در نگاه اول شاید هیچ ارتباط و سنخیتی با هم نداشته باشند، اما تبحر علامه طباطبایی در شعر موجب شدن تصنیف سرایان بزرگ ایران، از اشعار گرانبهای ایشان استفاده کنند.

در کنار آثار بزرگ بر جای مانده از علامه، از ایشان قطعه هایی شعر نیز باقی است که چند سال پیش به اهتمام محمدرضا رمزی اوحدی در قالب مجموعه ای به نام «گلشن شیدایی» منتشر شده است.

اما در عالم موسیقی ایرانی، دو تصنیف برجسته وجود دارد که به طور مستقیم با مرحوم علامه مرتبط است: «کیش مهر» و «پارسی پارسا»؛ این دو تصنیف را به ترتیب شهرام ناظری و علیرضا افتخاری خوانده اند؛ نخستین قطعه اثری است با شعر علامه طباطبایی و دومی، تصنیفی است در وصف مرحوم علامه.

داستان معجزه‌‌ وار دفن علامه طباطبایی

حجت الاسلام والمسلمین رسول جعفریان در کتاب «مقالات و رسالات تاریخی‌« (دفتر چهارم)، از زبان حجت الاسلام محمد حسین اشعری فرزند مرحوم آیت الله علی اصغر اشعری قمی، از همدرسان امام راحل این گونه آورده‌: «علامه طباطبایی این اواخر بیماری پارکینسون گرفت و تقریبا آخر کاری فلج شد تا گردن. این اواخر در بیمارستان آیت الله گلپایگانی بستری شد. من سه شبانه روز اکثر اوقات آنجا بودم و ایشان در حالت اغماء بود. روزی دکتر منافی وزیر بهداری وقت آمد به بیمارستان برای ملاقات با ایشان. وقتی وضع او را دید تلفن کرد که هلکوپتر بفرستند تا او را به تهران منتقل کنیم. من مخالفت کردم و گفتم ایشان چند ساعتی بیشتر زنده نیست. اما قبول نکرد.

همان وقت آیت الله گلپایگانی آمد که دید ایشان در حال اغماء است، این مساله را با ایشان مطرح کردم و به ایشان گفتم: شما امر کنید دکتر منافی این کار را نکند. ایشان دکتر منافی را صدا زد و از او خواست تا عصر صبر کنند. اگر جوری بود که می شود او را منتقل کرد آن وقت منتقل کنید. بالاخره یکی دو ساعت بعد درگذشت، من تلفنا فوت ایشان را به آقای خمینی اطلاع دادم، ایشان فرمودند: در باره قبر ایشان هر کجا را صلاح می دانید اقدام کنید. به آقای مولایی هم دستور خواهیم داد. من به دنبال آقای مولایی آمدم تا محل قبر را تعیین کنیم. ایشان در کنار قبر مرحوم اشراقی و انگجی جایی را معرفی کرد. من مخالفت کردم و گفتم علامه طباطبایی به عنوان مفسر و فیلسوف باید قبرش جایی باشد که مردم راحت تر و آشکارتر سر قبر ایشان بیایند.

آنچه آقای مولایی اصرار کرد من مخالفت کردم. بعد آمدم جایی را که قبر فعلی ایشان است نشان دادم، ایشان گفت اینجا پایه های سقف است و تمام بتون آرمه است و قابل شکافتن نیست، من نپذیرفتم. ایشان گفت: حتی اگر بشود شکافت، اینجا قبر علماست و ما مجاز به شکافتن نیستیم. من گفتم: این مساله را حل می کنم. معمارها را بیاورید تا نظر بدهند که می شود شکاف داد یا نه. و ثانیا آقای نجفی در وقت ساختن مسجد بالاسر فهرست قبور را برداشت.

از ایشان می پرسیم که آیا قبر عالمی در اینجا هست یا خیر. غروب شد و آقای نجفی آمد. بعد از نماز داستان را شرح دادم و خواستم ایشان بیاید شرح بدهد که اینجا قبری از علما بوده است یا نه. ایشان آمد و گفت: تا آنجا که من صورت برداری کرده ام اینجا قبر کسی نیست. آقای مولایی گفت: چه اصراری دارید. من گفتم: نه اینجا که قبر نیست. بر فرض هم بتون باشد، امتحانش آسان است. بالاخره به این امر تن دادند و شب درها را بستند و قالی را کنار زدند و عمله آوردند تا بشکافند. سنگ مرمر را برداشتند. موزائیک را هم برداشتند، خبری از بتون نبود. خاک و خاشاک را برداشتند یک مرتبه هر چه کلنگ زدند صدا می کرد. آقای مولایی گفت: من عرض کردم اینجا بتون است. من مخالفت کردم و گفتم: ببینیم چرا صدا می کند. دیدیم آجرهای بزرگ است. برداشتند، در این وقت با کمال شگفتی دیدیم یک قبر آماده و ساخته آن جا هست بدون این که ذره ای چیزی از استخوان و غیره در آن باشد. آقای مولایی گفت: این واقعا شبیه معجزه است، همانجا آقای طباطبائی را دفن کردند.»

تجلیل امام خمینی(ره) از علامه

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۷- فلسفه و حکمت بلایای طبیعی چیست؟ آیا محبت حقیقی هم مورد حمله بلایا طبیعی قرار می گیرد؟

۲۳ آبان

 فلسفه و حکمت بلایای طبیعی چیست؟

در پاسخ به این سوال به چند نکته باید دقت نمود :
نکته اول : آنچه به عنوان زلزله وسیل در عالم اتفاق می افتد گاهی طبیعی است که لازمه عالم خلقت است.
گاهی نتیجه و اثر اعمال انسانی است. به این معنا که خداوند در قرآن کریم مکرر بیان نموده که گروهی از امتهای پیشین را با سیل و زلزله و امثال اینها هلاک کردیم به خاطر اعمالی که انجام دادند مثل عیاشی و خوشگذرانی ، طغیان در برابر خداوند و….

 

 

http://www.aftabir.com/news/extra/2017/11/13/%D8%B2%D9%84%D8%B2%D9%84%D9%872.jpg

نکته دوم :سرشت انسان و وضعیت عمومی جهان طبیعت به گونه ای است که بسیاری از استعدادهای مادی و معنوی انسان، جز در سایه مواجهه با سختی ها و مبارزه با مشکلات شکوفا نمی شود. همان گونه که عضلات بدن یک ورزشکار تنها از راه تمرین ها ی سخت و طاقت فرسا ورزیده می شود. پاره ای از قابلیت های روحی و معنوی انسان نیز در برخورد با مصائب و تلاش برای چیرگی بر دشواری های زندگانی، شکوفایی و ظهور می یابند.

و نکته آخر اینکه :یکی از مهم ترین دستاوردهای مصیبتها و بلاهاآن است که انسان را از خواب غفلتی که بر اثر فرو رفتن در نعمت های دنیوی بدان دچار شده بیدار می کند..حضرت علی علیه السلام می فرمایند: إِنّ الله یبْتلِی عِبادهُ عِنْد الاْعْمالِ السّیِّئةِ بِنقْصِ الّثمراتِ، وحبْسِ الْبرکاتِ، وإِغْلاقِ خزائِنِ الْخیْراتِ، لِیتُوب تائِبٌ، ویُقْلِع مُقْلِعٌ، ویتذکّر مُتذکِّر. ٌخداوند بندگان خویش را به هنگامى که کارهاى بد انجام میدهند،با کمبود میوه‏هاو جلوگیرى از نزول برکات و بستن در گنجهاى خیرات به روى آنان آزمایش میکند (این آزمایش بخاطر این است که توبه کاران توبه کنند،و کسیکه باید دست از گناه بکشدخود دارى،و پند پذیران پند گیرند

 

 

 

۱۶۵۶- آموزش متعادل کردن قوای ۴گانه درانسان+ محبت حقیقی از دل عدالت قوای درونی

۲۱ آبان

قوا5

ﺣﻔﻆ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺣﻤﻴﺪﻩ

ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در حفظ تعادل و تزکیه اخلاق ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻧﻤﻮﺩ: ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺬﻳﺐ «ﻗﻮﻩ ﺷﻬﻮﻳﻪ» ﺳﻌﻰ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ «ﺻﻔﺖ ﻋﻔﺖ» ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻩ ﺍﺳﺖ کسب کرد، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ «ﻗﻮﻩ ﻏﻀﺒﻴﻪ» ﭘﺮﺩﺍﺧته ﻭ ﻣﻠﻜﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻩ ﺍﺳﺖ بدست آورد، ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻗﻮﻩ ﻋﺎﻗﻠﻪ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ و تلاش ﻧﻤﻮﺩه، ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺣﻜﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ. ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﺩﻣﻰ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺣﺴﻨﻪ ﻛﻮﺷﺪ، ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﻭ ﺁﺳﺎﻧﻰ ﺟﺎﻡ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻧﻮﺷﺪ. ﻭ ﺛﻤﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻭ ﺁﺳﺎﻧﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ.

علم اخلاق از جهاتی به مانند علم ﻃﺐ است. علم طب ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻗﺴمت تقسیم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ : ﻳکی ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﺻﺤﺖ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺩﻓﻊ ﻣﺮﺽ؛ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻧﻴﺰ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻃﺐ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻃﺐ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻋﻠﻢ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﻗﺴﻤﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ: ﻳﻜﻰ ﺩﺭ ﻛﺴﺐ ﻓﻀﺎﻳﻞ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺩﻓﻊ ﺭﺫﺍیل.

 

ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻧﻔﺲ

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۵-حضور بيش از ۱۰۰۰ دانش آموز ايراني در مراسم اربعين حسيني+ فرصت طلایی آموزش محبت حقیقی اربعین حسینی، در کتب درسی دانش آموزان

۲۰ آبان

دبيركل اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان از ايجاد موكب هيت دانش آموزي انصار المهدي ويژه دانش آموزان خارجي شركت كننده در مراسم اربعين از كشورهاي روسيه – تركيه ، سوريه – لبنان – گرجستان و آذربايجان خبردادو خاطر نشان كرد : مديريت اين موكب برعهده استان البرز است و موكبي هم در نجف اشرف پذيراي دانش آموزان است كه توسط استان زنجان اداره مي شودhttp://www.rajanews.com/sites/default/files/content/images/story/94-09/03/%23%D8%A7%D9%84%DB%8C_%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%284%29.jpg .

وي ادامه داد: البته در مسير راهپيمايي نيز استان خراسان رضوي كار ارائه خدمات به دانش آموزان زائر را برعهده دارد .

علامتي اظهار كرد : اغلب دانش آموزان شركت كننده در اربعين حسيني زيارت اولي هستند كه اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان ، آموزش هاي لازم را براي آنها ارائه مي دهد .

وي ادامه داد : سعي كرديم موكب دانش آموزان در نزديكترين محل نسبت به حرمين شريفين يعني در خيابان قبله الحسين بر پا شود تا رفت و آمد دانش آموزان به حرم هاي مطهر به سهولت انجام شود

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۴-نخستین دوره مجلس شورای ملی + نقش محبت حقیقی در قانونگذاری حقیقی

۰۷ آبان

صنف شاهزادگان قاجاریه ۶ نماینده به نام های اسدالله میرزا شهاب الدوله، یحیی میرزا ثقه السلطنه، حاج امجد السلطان، میرزا احمدخان معظم الملک، امیرعلی خان امیرسلیمانی و حاج مجدالسلطنه را تعیین و به مجلس فرستادند. اما نمایندگان حجج اسلام و وعاظ و ذاکرین ۴ نماینده به نام های شیخ علی مدرس نوری(در مجلس شرکت نکرد)، میرزا محمدطاهر تنکابنی، حاج سید نصرالله سادات اخوی و میرزا محسن مجتهد (پسر صدر العلما) را روانه مجلس کردند.http://www.pirastefar.ir/wp-content/uploads/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87.jpg

صنف تجار ۱۰ نماینده به نام های میرزاحسن وثوق الدوله، حاج حسین امین الضرب، حاج محمد بوشهری معین التجار، حاج محمد اسماعیل تبریزی مغازه، حاج سید مرتضی مرتضوی، محقق الدوله، محمد تقی شاهرودی، حاج محمدعلی شالفروش، محمدقلی خان مخبرالملک، میرزا محمد تاجر اصفهانی و ۲۴ نماینده اصناف شامل صرافان یک نماینده. صنف دوره گرد، نجار، چوب فروش، صندلی ساز، خراط، حصیر باف، تیر فروش، بزاز و حریرفروش یک نماینده. صنف خیاط، رفوگر، عبادوز، رخت دوز و قلاب دوز یک نماینده.صنف زرگر، دوات گر، آهنگر، نعل بند، میخ بر، نعل ساز، طارمی ساز و حلبی ساز یک نماینده. صنف بلور فروش و شیشه بر یک نماینده. صنف قصاب، دباغ، نخ فروش و بره فروش یک نماینده. صنف بقال، بنکدار، آجیل فروش، میوه فروش، علاف و رزاز یک نماینده. صنف علاقبند، زردوز، یراق دوز، یراق باف و زرکش یک نماینده. صنف مقنی، معمار، فخار، کوره پز، کاشی پز و کوزه فروش یک نماینده. صنف دلال یک نماینده صنف عطار، دوا فروش، چای فروش و سقط فروش یک نماینده. صنف کفش دوز، پاره دوز و خباز یک نماینده. صنف کلاه دوز، کلاه مال، پوست دوز و خزدوز یک نماینده. صنف پلوپز، چلوپز، آشپز، کبابی، کله پز و یخنی پز یک نماینده. صنف خرازی فروش و ساعت ساز یک نماینده. صنف یخدان ساز، سراج، لباف، پالان دوز، ترکش دوز و چادر دوز یک نماینده. صنف عصار، شماع، صابون پز، صابون فروش و نفت فروش یک نماینده. صنف مسگر، تفنگ ساز، کالسکه ساز، قداره ساز، ریخته گر و سفیدگر یک نماینده. صنف صحاف، موذهب، کاغذ فروش و کتاب فروش یک نماینده. صنف سمسار، حلاج، لحاف دوز و کهنه فروش یک نماینده. صنف قهوه خانه داران یک نماینده. صنف سلمانی، حمامی، یخچال، میراب و آب بند یک نماینده. صنف گیوه فروش، جوراب دوز و تخت فروش یک نماینده و صنف سیگارت و دخانیات یک نماینده.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۳-فلسفه پیاده روی اربعین علت پیاده روی به سمت کربلا در اربعین چیست.+ محبت خاموش نشدنی

۰۷ آبان

پیاده روی اربعین در کلام آیت الله بهجت

(( محبت حقیقی در گودال قتلگاه امام حسین علیه السلام، باید برای بشر تدریس شود تا بتواند معنی توحید حقیقی را وجدان کند.))

مرحوم آیت الله العظمی بهجت (ره) را بهتر درک می کنیم که فرمود: «امام زمان (عج) پس از ظهور، خود را به واسطه امام حسین (ع) به همه عالم معرفی می کند، بنابراین در آن زمان باید همه مردم عالم، حسین (ع) را شناخته باشند و پیاده روی اربعین بهترین فرصت برای این کار است.»

گفتنی است این اجتماع بزرگ مانور و رژه عظیمی در راستای تبری جستن از اقدامات ضد بشری تکفیری ها و دشمنان اهل بیت (ع) به شمار می رود، ضمن آنکه از سویی اعلام صریح وفاداری و علاقه شدید محبان و ارادتمندان به ساحت مقدس سیدالشهدا (ع) است.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۱- آیا محبت حقیقی با تقسیم جنسی و جنسیت در جامعه سازگاری دارد؟

۲۳ مهر

برای سخن گفتن از کلیشه‌های جنسیتی باید دانست که این مفهوم دارای قدمت تاریخی و هم‌چنین تعاریفِ پُربحث در علوم انسانی است، اما در ابتدایی‌ترین نگاه به این عبارت و مشاهده‌ی کلمه‌ی کلیشه، با تأثیری منفی و تدافعی مواجه خواهیم شد. نتیجه‌ی این نگاه، تلاش‌های هر انسانی برای از بین بردن این کلیشه‌های جنسیتی است که به‌نظر می‌آید برای او محدودیت‌هایی در پی خواهد داشت. شاید تعریف کلیشه‌های جنسیتی در ابتدا خالی از لطف نباشد.http://cdn.yjc.ir/files/fa/news/1395/6/15/5112134_527.jpg

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۵۰-رابطه محبت حقیقی و تربیت ۶بعدی دانش آموزان

۲۳ مهر

نویسندگان:

فرامرز محمدی پویا(بیجنوند): مدرس مدعو گروه علوم‌تربیتی دانشگاه پیام‌نور مرکز نهاوند

 اکبر صالحی: استادیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه خوارزمی

فاطمه مومیوند: دانشجوی کارشناسی علوم‌تربیتی دانشگاه پیام‌نور مرکز نهاوند

چکیدهhttp://nofat.ir/wp-content/uploads/2015/12/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B2-%DA%86%D8%A7%D9%823.jpg

پژوهش حاضر با هدف، تحلیل ساحتهای شش گانه تربیتی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بر مبنای نهج البلاغه و به روش تحلیل محتوای کیفی از نوع قیاس عملی صورت پذیرفته است. جهت تحلیل ساحتها بر مبنای نهج البلاغه از فرم وارسی باز و بدون پیش سازمان یافتگی استفاده شده است که در آن چند مکان برای ثبت آدرس، متن عربی، متن فارسی، ساحت های شش گانه سند تحول بنیادین تعبیه شده بود. بدین منظور هر یک از ساحتهای تربیتی پس از بررسی، بر مبنای نهج البلاغه تحلیل شده و مؤلفه ها و مصادیق هر یک تبیین شد. بدین صورت که برای ساحت تربیت اعتقادی، عبادی و اخلاقی ۴۷ مؤلفه، برای ساحت تربیت اجتماعی و سیاسی ۲۹ مؤلفه، برای ساحت تربیت زیستی و بدنی ۸ مؤلفه، برای ساحت تربیت زیبایی شناختی و هنری ۱۳ مؤلفه، برای ساحت تربیت اقتصادی و حرفه ای ۸ مؤلفه، برای ساحت تربیت علمی و فناوری۱۰ مؤلفه تبیین شده و برای هریک مصادیقی مستنداً استخراج گردید.

پژوهشنامه نهج البلاغه – دوره ۳، شماره ۱۰، تابستان ۱۳۹۴.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۱۶۴۹- محبت حقیقی و رابطه آن با تکبّر مخفی

۲۳ مهر

۱-آیا نورمحبت حقیقی با تاریکی علائم تکبر، یعنی انواع تحقیر دیگران قابل جمع است؟http://www.hidoctor.ir/wp-content/uploads/2014/12/humiliated-2d2bcee16050e9642e34452f360651edc07fa944-s6-c30.jpg

 

۱۶۴۸- تسبیحات مولی امیر المومنین + محبت حقیقی در اذکار

۱۶ مهر

ایا درزندگی نورانی امیرالمومنین علیه السلام رقابتی به نمایش گذاشته شده است؟

تسبیحات امیرالمومنین علی(ع) بعد از هر نماز

تسبیحات امیرالمومنین :

كیفیت این تسبیحات:

۱۰ بار سبحان الله
۱۰  بار الحمدلله
۱۰ بار الله اكبر
۱۰ بار لا اله الا الله 
بعد از هر نماز

فضیلت این تسبیحات:

امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام به براء بن عازب فرمودند:

آیا كاری به تو یاد دهم كه چون آن را انجام دهی، از اولیای خدا خواهی بود؟

فرمود بله.

حضرت تسبیحات فوق را به او آموزش داداند و سپس فرمودند: هر كس این تسبیحات را بعد از هر نماز بخواند،

خدا هزار بلای دنیوی را از او دور می كند، كه آسان ترین آن بازگشت از دین است و در آخرت برای او هزار

منزلگاه آماده می كند كه یكی از آن منزلت ها مجاورت رسول خدا صلی الله علیه و آله است .

منابع :
مستدرك الوسائل، ج٥، ص ٨٢
بحار الانوار، چ بیروت، ج ٨٣، ص٣٤.