RSS
 

۲۰۹۸-کارگاه بیست هفتم (۲۷) تربیت نفس+ محبت حقیقی به مرگ

۳۰ آذر

کارگاه بیست هفتم (۲۷) با موضوع ذکر حقیقی موت و کنترل نفس و اسارت شیطان از تاریخ ۹۷/۹/۲۸ لغایت ۹۷/۱۱/۸

«أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله علیه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا، جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ. لَناحَقٌّ فى کِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهیرٌ مِنَ اللّهِ لا یَدَّعیهِ أَحَدٌ غَیْرُنا إِلاّ کَذّابٌ.

««أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ»»

وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله علیه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُوا ما وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمْ السَّلامَ.» «بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۳۷۲»
شما را به تقواى الهى و پارسایى در دینتان و تلاش براى خدا و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ و طول سجود و حُسنِ همسایگىسفارش مى کنم. محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)براى همین آمده است. در میان جماعت هاى آنان نماز بخوانید و بر سر جنازه آنها حاضر شوید و مریضانشان را عیادت کنید. و حقوقشان را ادا نمایید، زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مى شود: این یک شیعه است، و این کارهاست که مرا خوشحال مى سازد. تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید، زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم. در کتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پیامبر خداست و خداوند ما را پاک شمرده، احدى جز ما مدّعى این مقام نیست، مگر آن که دروغ مى گوید. زیاد به یاد خدا باشید و زیاد یاد مرگ کنید و زیاد قرآن را تلاوت نمایید و زیاد بر پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) صلوات بفرستید. زیرا صلوات بر پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ ( و عمل) کنید و شما را به خدا مى سپارم، و سلام بر شما.
خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۶- پیچ و خم های محبت حقیقی+ محبت حقیقی در مثنوی مولوی

۲۲ دی

ر بروجرد كه بودم مشاهدات و حالات خوشی داشتم و اینجا كه آمده‌ام گرفتار شده‌ام و وقت خود را به صرّافی می‌گذرانم ( كنایه از اشتغال به دریافت و توزیع وجوهات شرعی كه به تَبَع مرجعیّت انجام می‌گیرد) »Image result for ‫مرحوم بروجردی‬‎

و زمانی آیت الله حق شناس این روایت را برایشان می‌خواند: « ‌المرءُ لنفسه ما لم یُعرف فاذا عُرف صار لغیره» ( آدمی تا زمانیكه شناخته نشده، در كار خویش است و آنگاه كه شناخته شود در اختیار دیگران قرار می گیرد) و همچنین استاد نقل می‌فرمود: زمانی در حضور آیت الله بروجردی ، روایت شریف «انّ لله فی ایّام دهركم نفحات ألافتعرضّوا لها». (همانا در طول زندگانی شما كشش‌ها و جذبه‌هایی از سوی پروردگار وجود دارد ، پس به هوش باشید و خود را در معرض این جذبه‌ها قرار دهید) را قرائت نمودم ، اشك در چشمان آن مرحوم حلقه زد و در شرح روایت فرمودند: خداوند در طول زندگانی ، گاه انسانها را «تكان» می‌دهد تا آثار غفلت از میان برود و حركت جهشی داشته باشند. برای بعضی افراد در طول عمر یكبار این فرصت پیش می‌آید تا از این عنایت الهی بهره مند شوند و بعضی چند ماه یكبار، برخی چند روز یكبار و بعضی افراد هم هستند كه خداوند در هر روز ۸ – ۷ بار آنها را تكان می دهد و از میان هر ۱۰۰ نفر شاید فقط ۳ – ۴ نفر از این عنایت خاص بهره‌مند می‌شوند.»

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۰۵-فهم نابغه حقیقی در ادبیات حقیقی+ محبت مجازی و نخبه کشی در ایران

۱۵ دی

به گزارش مشرق به نقل از عصر ایران، ضیاء موحد استاد فلسفه و منطق و مدیر گروه منطق انجمن حکمت و فلسفه ایران است.

وی در سال ۱۳۲۱ در اصفهان چشم به جهان گشود و در سال ۱۳۳۹ تحصیلات خود را  دانشکده علوم دانشگاه تهران در رشته فیزیک تحصیل کرد.
موحد تا مقطع فوق لیسانس در رشته فیزیک تحصیل کرد و پس از آن به پس از آن به یونیورسیتی کالج لندن رفت و مدرک دکتری خود را با نگارش رساله ای درباره مفهوم اندیشه در آرای فرگه، اخذ کرد.Image result for ‫دکتر حسابی‬‎

موحد در دانشگاه تهران شاگرد دکتر محمود حسابی بوده است و او را از منظر یک “دانشجو” نیز دیده است.

به بهانه سخنان متناقض ایرج حسابی و رضا منصوری درباره اهمیت و جایگاه علمی دکتر محمود حسابی در علم فیزیک، این بار به سراغ دکتر ضیاء موحد رفتیم تا نظر او را نیز در این باره جویا شویم.

بعضی ها معتقدند درباره دکتر حسابی، غلوهای زیادی در جامعه ما شده است. به نظر شما، دکتر حسابی دانشمند بزرگی بود یا اینکه صرفاً یک استاد فیزیک بود؟

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۴- محبت حقیقی در زندگی ورزشکاران حقیقی+ محبت حقیقی و ورزش سلامت

۱۳ دی

به گزارش خبرگزاری فارس، مسعوت اوزیل ستاره مسلمان باشگاه آرسنال پیش از این با خواندن آیت الکرسی و سوره مبارک یس در رسانه‌های مورد توجه قرار گرفته بود.

وی پیش از این یکبار با نوشتن جمله معروف، دعا کن، صبور باش و ایمان داشته باشد، با مسلمان جهان ارتباط برقرار کرده بود و اینک با انتشار تابلویی زیبا که روی آن ذکر مبارک “یا حی یا قیوم” نقش بسته در فضای مجازی خود نمایی کرد.

بازیکن ترک تبار آلمانی در توضیح این عکس می نویسد: این پارچه مزین به ذکر نام خدا را که در کعبه بوده به عنوان یک هدیه بسیار ارزشمند دریافت کردم و من مفتخرم که این ذکر را به شکل تابلو در خانه خود در لندن نصب کنم.تابلو ذکر «یا حی یا قیوم» در خانه ستاره مسلمان آرسنال+عکس

 

۲۱۰۳- حضرت مهدی حقیقی حافظ حقیقی دین حقیقی کلیمی و مسیحی+ مهدی حقیقی و محبت حقیقی

۱۲ دی

مهربانی امام مهدی(عج) در زمان حکومتشان

حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم از آن زمان این گونه یاد می‌کنند :«مـردم مـانـنـد زنـبـوران كـه بـه پـادشـاه خود پناهنده مى‌شوند به سوى او (حضرت مهدى (عليه السلام)) پـناه مى برند و آن طور كه زمين از ظلم و جور پر شده آن را مملو از عدل مى كند.»

«بـايـد ايـن شـتـاب مردم به سوى آن بزرگوار و آغوش گشودن آن حضرت به روى مردم را دليل وسـعـت رافـت آن وجـود نـازنـيـن گـرفـت  و حـاكـى از رويـدادى دانـسـت كـه نـظير آن از رسـول گـرامـى صلى الله عليه وآله در روز فتح مكه مكرمه ديده شد كه از جانب آن حضرت منادى فرياد كرد: امروز روز عفو و بخشش است.»

«مخاطبان اين كلام رحيمانه همان اكثريتى هستند كه جوامع را تشكيل داده و از روى نادانى و فـقـدان تـربـيت الهى آلوده به گناهان شده‌اند و اكنون به دامن مهر امام زمان خود افتاده و عذر مى‌طلبند و عفو بيكران او نيز شامل حالشان شده است.»

استاد رحیم پورازغدی در کتاب مهدی(عج) ده انقلاب در یک انقلاب دراین باره می‌گوید:

مهدى(عج) با توده‌هاى مردم، با همه بشريّت و با انسانهاى مظلوم و محروم چنان متواضع است كه گويى با دست خود -اين عين روايت است- عسل در دهان محرومان جهان مى‌نهد. تعبير نمادين كه در روايت آمده، در عين‌حال، واقعى است و درواقع، تيپ برخورد حضرت حجت(عج) با توده‌هاى مردم را نشان مى‌دهد و اين چهرۀ ديگرمهدى (عج) است كه آن را به توده‌هاى بشريّت در شرق و غرب عالم، نشان خواهد داد.

همچنين طبق روايات ما، در رستاخيز مهدى(عج) هرچه هست، دوستى و برادرى و رحمت و صلح و يگانگى است. مهدى مى‌جنگد اما «جنگ براى صلح»، زيرا مى‌داند كه نمى‌شود به اين جنگها پايان داد، مگر با جنگى كه همۀ اين جنگها را يكسره كند. مى‌جنگد اما براى «صلح» مى‌جنگد، صلحى كه توأم با عدالت است.

در دعاى ندبه مى‌گوييم: «اين امان اهل الارض؟» كو امنيت براى همه بشريّت؟ كجاست آن امنيت كه همۀ بشريّت در دنياى امروز به‌دنبال آنند و نمى‌يابند؟ كو امنيت جهانى؟ امنيت جهانى را او خواهد آورد. امروز دنيا، دنياى امن نيست و هيچ‌جا امنيت نيست.

شعار جامعه‌اى كه مهدى مى‌سازد، «محبّت» است و هركس هرچه نياز دارد از جيب ديگرى بى‌ممانعت برمى‌دارد. مال من و تو ندارد، مردم از يكديگر سود نمى‌گيرند و در جامعۀ مهدى كه جامعۀ صلواتى است، مردم به يكديگر خدمات مى‌رسانند اما سر يكديگر را نمى‌تراشند، يكديگر را چپو نمى‌كنند، كينه از دلها بيرون مى‌رود. ايشان اين نظام اقتصاد جهانى را زيروزبر مى‌كنند و در حكومت او به احدى بدى نمى‌رسد، مگر اين‌كه فورا حد خدا جارى شود و ديگر معامله و ساخت‌وپاخت و زيرسبيلى ردكردنها و تبعيضها منتفى خواهد شد و گفته نخواهد شد كه فلانى با فلانى قوم‌وخويش است، رفيق است و اجراى قانون خدا به مصلحت نيست! ! بلكه هرجا و به‌محض آن‌كه جرمى و ظلمى صورت گيرد فورا حدّ خدا جارى خواهد شد.

اين روايات بسيار جالب است و اين نكات، ضمن آن‌كه توصيف حكومت و انقلاب مهدى (عج) است، در عين حال، توصيف آرمانها و مطالبات اسلام و ملاكهاى حكومت دينى است و ما تا آن‌جا كه مى‌توانيم بايد به اين معيارها نزديك بشويم گرچه نوع اتمّ و كاملش را ايشان تحقّق مى‌دهند، اما ارزشهاى اجتماعى اسلام از جمله همينهاست كه در روايات آمده است.

مثلا مى‌فرمايد «علامة المهدى ان يكون شديدا على العمّال، جوادا بالمال، رحيما بالمساكين» يعنى روش ايشان در حكومت، اين است كه با كارگزاران حكومت اسلامى جهانى، بسيار سختگير و با مردم، به‌ويژه مستمندان، بسيار مهربان است و پس از مدتى نيز در جامعه و حكومت او كه جامعه و حكومت جهانى است، ديگر مستمندى نخواهد بود. سختگيرى مى‌كند اما با مسئولان حكومت، نه با تودۀ مردم كه بايد رعايت و تربيت شوند. با مردم، آسان، برادرانه، متواضع و بامحبت است. سختگير با حاكمان و آسانگير با مردم است.

با توده‌هاى مردم، رحيم و مهربان و اهل بخشش است و حقّ همۀ حقّ‌داران را به آنان مى‌رساند. حتى اگر حقّ كسى زير دندان ديگرى باشد، از او مى‌ستاند و بشريّت، تازه در دوران او، مفهوم زندگى انسانى را خواهند دانست. ما هنوز زندگى انسانى نكرده‌ايم، نه ما، بلكه كل بشريّت هنوز معنى زندگى انسانى را نفهميده و تنها مزمزۀ زندگى را چشيده است، اما در زمان مهدى(عج)، بشريّت به‌معنى واقعى، زندگى خواهد كرد و آرمان‌هاى همۀ انبيا، تحقّق خواهد يافت.

***

دو مصداق از مهربانی امام مهدی(عج) بر ما

عالم بزرگوار و سيد جليل، رضي الدين علي بن طاووس (رحمة الله عليه)، فرمود: سحرگاهي در سامرا، دعايي از حضرت قائم (عليه السلام) شنيدم و کلماتي از آن را حفظ کردم.

ايشان براي زندگان و مردگان دعا مي فرمودند واز جمله کلمات آن حضرت اين بودکه عرضه مي‌داشتند: وابقهم واحيهم في عزنا و ملکنا وسلطاننا ودولتنا.

(خدايا شيعيان را حفظ کن وآنها را در دولت وسلطنت ما، حيات ده).

اين قضيه در شب چهارشنبه سيزدهم ذي قعده سال ۶۳۸، برايم اتفاق افتاد.

***

سيد بن طاووس (رحمة الله عليه) مي‌فرمايد: سحرگاهي در سرداب مقدس بودم.نتیجه تصویری برای حضرت مسیح

ناگاه صداي مولايم را شنيدم که براي شيعيان خود دعا مي کردند وعرضه مي داشتند: اللهم ان شيعتنا خلقت من شعاع انوارنا و بقية طينتنا و قد فعلوا ذنوبا کثيرة اتکالا علي حبنا وولايتنا فان کانت ذنوبهم بينک وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا و ما کان منها فيما بينهم فاصلح بينهم و قاص بها عن خمسنا و ادخلهم الجنة فزحزحهم عن النار و لا تجمع بينهم و بين اعدائنا في سخطک

ترجمه دعا اين است: خدايا شيعيان ما را از شعاع نور ما و بقيه طينت ما خلق کرده‌اي، آنها گناهان زيادي با اتکاء بر محبت به ما و ولايت ما، کرده‌اند، اگر گناهان آنها گناهي است که در ارتباط با تو است، از آنها بگذر که ما را راضي کرده‌اي وآنچه از گناهان آنها، در ارتباط با خودشان هست، خودت بين آنها را اصلاح کن و از خمسي که حق مااست، به آنها بده تا راضي شوند و آنها را از آتش جهنم نجات بده و آنها را با دشمنان ما در سخط خود جمع نفرما.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۲-امتیاز مادی بده، امتیاز معنوی بگیر+مصداق های محبت حقیقی در منزل

۱۲ دی

مجله فارس‌پلاس: آیت‌الله حاج شیخ مجتبی تهرانی یکی از بزرگترین علمای معاصر تهران بودند

که در بین جوانان محبوبیت زیادی داشتند. جلسات اخلاق‌ چهارشنبه‌شب‌های ایشان در خیابان ایران محلی برای شنیدن تذکرهای اخلاقی بود. ایشان در طول حیاتشان اجازه ضبط خاطرات و زندگی‌نامه‌شان را نداده بودند و پس از ارتحالشان، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله، کتابی را از خاطرات اطرافیان و شاگردان ایشان به نام «حاج‌آقامجتبی» منتشر کرد که حاوی نکات بدیعی است. در ادامه بخش‌هایی از این کتاب را مرور خواهیم کرد.

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۱۰۲-داستان حاطب بن ابی بلتعه سند قرآنی این وبسایت+ تعریف محبت حقیقی

۱۲ دی

لَنْ تَنْفَعَكُمْ اَرْحامُكُمْ وَ لا اَوْلادُكُمْ یَوْمَ الْقِیمَةِ [سوره ممتحنه]. اشاره است به حاطب؛ می گوید مگر در قیامت زن و بچه به درد انسان می خورد؟ ! و بعد داستان ابراهیم علیه السلام را نقل می كند. قرآن می گوید كه این را از ابراهیم و پیروان او یاد بگیرید كه در مقابل اقوام خودشان ایستادند و گفتند: از همه ی شما و معبودهای شما دوری می جوییم و بین ما و شما برای همیشه دشمنی است مگر اینكه ایمان بیاورید. جز ایمان هیچ چیز دیگری نمی تواند روابط ما را با یكدیگر نزدیك كند.

كمونیسم، اول می گفت با امپریالیسم هرگز نمی تواند روابط حسنه برقرار كند، ولی بعد مسئله ی صلح كل و سودجویی مسئله را تغییر داد و روابط كمونیسم و امپریالیسم با هم خوب شد.

ابراهیم اول وعده و قول پدر را دایر بر این كه استغفار كند، به امید این كه او ایمان بیاورد قبول كرد ولی وقتی كه فهمید فایده ندارد و پدر ایمان نمی آورد از پدرش هم تبرّی جست.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۱-ناگفته‌های وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز+ محبت حقیقی در وصیت نامه شهدا

۰۷ دی

معاون ستاد همکاری‌های حوزه‌های علمیه و آموزش و پرورش مطرحکردناگفته‌های وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز/ ۷ پرسش کلیدی و عمیق معاون ستاد همکاری‌های حوزه‌های علمیه و آموزش و پرورش به بررسی وصیت‌نامه شهدای دانش‌آموز پرداخت و گفت:

چگونه امکان دارد نوجوانانی در سن ۱۲ یا ۱۳ سالگی به بصیرت برسند که خانواده خود را به معرفت هستی شناختی و انسان شناسی برسانند؟

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۱۰۰-چرا ۹۹% مردم در جهان غرب از محبت حقیقی محرومند.؟ محبت مجازی + رفاه خیالی

۰۴ دی

اگر در اروپا آزادی بیان و اندیشه وجود دارد، پس علت برخورد دولت‌های غربی با مسلمانان و زنان محجبه و اخراج آنها از ادارات و مراکز آموزشی چیست و یا چرا اجازه تحقیق و مطالعه در موضوعاتی مانند هولوکاست از محققین این کشورها سلب شده و یا مردم کشوری مانند انگلیس اجازه انتقاد و حتی صحبت کردن در مورد شرایط خاندان سلطنتی را ندارند؟Related image

اگر دنیای غرب مدینه فاضله و مهد تمدن است، علت نژادپرستی غربی‌ها چیست و چرا منافع و جان و مال مردم سایر کشورها برایشان فاقد اهمیت است و دائماً در حال جنگ افروزی و قتل و غارت و چپاول ثروت و دارایی دیگران در نقاط مختلف دنیا هستند؟

اگر رعایت حقوق بشر و اجرای دموکراسی در دنیا برای این کشورها حائز اهمیت است، چگونه می‌توان نقش گسترده آنها در تولید و قاچاق یا حتی فروش انواع تسلیحات نظامی به کشورهای دیکتاتور و گروه‌های تروریستی و یا تولید و قاچاق انواع مواد مخدر توسط کمپانی‌های غربی و نیز قاچاق انسان توسط واسطه‌های وابسته به این کشورها و نیز سکوت آنها در برابر جنایات سایر دولت‌ها را توجیه کرد؟

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۰۹۹- سوالاتی پیرامون محبت+ محبت حقیقی و خداوند متعال

۰۱ دی

۴ ـ منظور از صفات جمال و جلال چیست؟۱۶ ـ حقیقت اراده خداوند چیست؟
در سوره بروج آیه ۱۴ چنین آمده است: «و هو الغفور الودود» (و او آمرزنده دوستدار (بندگان) است) با توجه به آیه شریفه این سؤال مطرح مى شود که مفهوم دوست داشتن و محبت در۴ ـ منظور از صفات جمال و جلال چیست؟
در سوره بروج آیه ۱۴ چنین آمده است: «و هو الغفور الودود» (و او آمرزنده دوستدار (بندگان) است) با توجه به آیه شریفه این سؤال مطرح مى شود که مفهوم دوست داشتن و محبت در مورد پروردگار به چه معناست؟

‏ ناگفته پیدا است مفهوم محبت در خدا و انسانها متفاوت است، محبت در انسان یکنوع، توجّه قلبى و جاذبه روحى است، در حالى که خداوند نه قلب دارد و نه روح، بنابراین محبّت در مورد او به معنى انجام کارهائى است که مایه خیر و سعادت بندگان است، و نشانه لطف و عنایت او است.

محبّت هنگامى که در مورد خداوند به کار مى رود به معنى آثار خارجى آن است، و تنها در اینجا نیست که به سراغ چنین تفسیرى باید رفت، در بسیارى از اوصاف و افعال الهى، عین این مطلب وجود دارد، مثلاً مى گوئیم خداوند، گنهکاران را «غضب» مى کند، یعنى همچون یک شخص غضبناک با آنها رفتار مى نماید، وگرنه خشم و غضب که به معنى هیجان و برآشفتگى نفس آدمى است، در مورد خدا هرگز صادق نیست.(۱) مورد پروردگار به چه معناست؟  ((پایگاه اطلاع رسانی دفترحضرتآیت الله العظمی مکارم شیرازی))

 

 

۲۰۹۷- محبت حقیقی در تمام حکومت حضرت سلیمان+ محبت حقیقی و سلطنت بر همه موجودات هستی

۲۳ آذر

دردنياي امروز، انگيزه تشکيل سازمان‏ها و پذيرش مسئوليت در آنها، “نفع” و “سوددهي” است. در تئوري مديريت علمي، هدف از ايجاد سازمان، به صراحت، عرضه فراوان تر کالا و دريافت سود بيشتر عنوان شده است. در تئوري مديريت نوين نيز، که به ظاهر بر روابط انساني تکيه شده است، ملاک درستي يک عمل نتايج آن است نه شيوه انجام آن. هدف، رسيدن به منافع مادي است و براي رسيدن به اين هدف، تمسک به هر وسيله قابل توجيه است. در حالي‏که در مکتب حيات‏بخش اسلام، نيت، برتر از عمل قلمداد شده است: انما الااعمال بالنيات. زيرا جهت و محتوا و اثربخشي و سازندگي و ارزش عمل را “نيت” مشخص مي‏کند نه شکل صوري عمل. “نيت” نورافکن قوي و راهگشاي راه “عمل” است. “نيت” اداي لفظ خاصي در مرحله شروع “عمل” نيست بلکه بستر و زمينه‏اي است که عمل در آن شکل مي‏گيرد. “نيت” ندايي است دروني که در آغاز عمل در وجود انسان طنين مي‏افکند و تا انجام و اتمام عمل طنين‏انداز است. چراغي است فروزان که غايت عمل انسان را روشن مي‏سازد و اين همه، در حالتي است که نيت الهي باشد و از ايمان برخيزد در غير اين صورت: “نيت الکافر شر من عمله”.عکس و تصویر میگن... از زبان حیوانات که حضرت سلیمان تسلط داشت فقط «هوووش» «چخه»و «بیه بیه» مونده

خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۰۹۶- تحریم محبت حقیقی در میان خانواده های تهرانی+ رابطه طلاق سرد با محبت مجازی

۲۳ آذر

باید به هم فرصت دهیم كه هر فردی راجع به دیدگاهش نسبت به موضوع دعوا پنج دقیقه صحبت كند و طرف دیگر هم پنج دقیقه فرصت پاسخگویی دارد. در صحبت همدیگر نمی‌پریم. اگر حرفی هم باقی ماند باید به فردا موكول شود تا سر و ته بحث مشخص شود. Ø¯Ø¹ÙˆØ§ بدون قهر مگه می‌شه؟ مگه داریم؟!

  • پژوهش ها نشان داده که زنان در یک روز عادی از ۲۵۰۰۰ کلمه استفاده می کنند؛ در حالی که مردان در یک روز عادی ۱۵۰۰ کلمه به کار می برند. مشکل اصلی اینجاست که مردان این ۱۵۰۰۰ کلمه را هنگامی که از محل کار به خانه آمده اند، استفاده کرده اند. تحقیقات جدیدترین تفاوت میان تعداد کلماتی که در روز توسط مردان و زنان به کار می رود را تایید کرده است و برخی پژوهش ها حتی تفاوتی بیش از ۱۰۰۰۰ کلمه را نشان می دهد! زنان از حرف زدن و داستان گفتن برای شروع دوستی استفاده می کنند.
خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۰۹۵- محبت حقیقی ووجود ذی جود حضرت ولی عصر (عج)+ رابطه محبت حقیقی با امام زمان علیه السلام

۲۳ آذر
  • حضرت آیت الله سید محسن خرازی می‌فرمود: «مرحوم پدرم برای ما نقل کرد و گفت: یکروز آقاسیدکریم پینه دوزبرای خداحافظی به مغازه ما آمد.اوقراربودبه عتبات عالیات وکربلای امام حسین (ع) مشرف شود.آقا سیدکریم درحالی که باماخداحافظی می کرد،گفت:”من به کربلا مشرف می شوم،ولی ازاین سفربازنخواهم گشت ودرهمان کربلاازدنیاخواهم رفت وهمان جا مدفون می شوم!”مااین سخن رادرحالی که دوست نداشتیم باورکنیم، محبت حقیقی و رابطه با امام زمان عجل اللهازآقا سید کریم شنیدیم واوبه کربلامشرف شد. بعدازمدتی خبررسیدکه آقا سید کریم پینه دوز درکربلا ازدنیا رفته است و او را در صحن مطهر امام حسین(ع) به خاک سپرده اند!
خواندن ادامه این مطلب »
 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۲۰۹۴-عذرخواهی طلبه از مقام رهبری+ قدرت محبت حقیقی برای عذر خواهی

۱۴ آذر

رهبر معظم انقلاب در جلسه درس خارج خود به موضوع قانون منع به کارگیری بازنشستگان پرداختند.Image result for ‫ر هبری‬‎

معظم له: دیروز یکی از آقایان بعد از درس تشریف آوردند جلو ــ بعد از درس که میبینید همینطور یُسرعونِ إلینا(۱) ــ‌ و با اوقات تلخی تمام گفتند که این بازنشسته‌هایی که طبق قانون باید برکنار بشوند، اینها را برمیگردانند و این را به پای شما مینویسند، یعنی به پای من. [البته] این محبت است، این نشان دهنده‌ی این است که این برادرمان نسبت به اینکه یک چیزی را به ما نسبت میدهند که ایشان نمیپسندد، ناراحت است. منتها اشکالش این بود که سر من داد میکشید.(۲) من هم به ایشان یک قدری تند گفتم آقا! چرا داد میکشید؟! به هر حال ما خواستیم از ایشان هم معذرتخواهی کنیم.

طلبه: من معذرت میخواهم. ببخشید.

خواندن ادامه این مطلب »
 

۲۰۹۳- آثار نوای بلبلان اهل بیت علیهم السلام بر روی قلب پژمرده+ محبت حقیقی داروی بیماری اعصاب و روان

۱۱ آذر

گاهی بساط عشق خودش جور می‌شود

مداح اهل‌بیت در روز ولادت پیامبر مهربانی‌ها بی‌خیال صدها مستمع شد و با صدایش سرزمین روح بیماران را از تصرف بی‌قیدوشرط غم نجات داد. به قول قیصر امین پور گاهی گمان نمی‌کنی ولی خوب می‌شود… گاهی بساط عشق خودش جور می‌شود… این حرف دل جلیل بود. پسر جوانی که صدای کف زدن‌هایش در سالروز ولادت پیامبر رساتر از بقیه بود و حال دلش خوش‌تر. همان‌که محمود کریمی جامه عمل به آرزوی کوچکش پوشانده بود. محمود کریمی سراغش رفت و هم‌نشینش شد. باهم گفتند و خندیدند. سراغ جلیل که رفتیم حالش خوب‌تر از همیشه بود. «محمد مؤمنی» مددکار مرکز می‌گوید: «در سرای احسان، بیماران مزمن اعصاب و روان زندگی می‌کنند. بسیاری از آن‌ها قبل از ابتلا به بیماری برای خودشان کسی بوده‌اند. دانشجو، طلبه، کاسب؛ اما بعد از ابتلا به بیماری و زندگی در این مرکز احساس می‌کنند تنها شده‌اند و جامعه، آن‌ها را طرد کرده است. برای همین حال بعضی‌هایشان هرروز بدتر از دیروز می‌شود. تأثیر برآورده شدن آرزوی جلیل و حضور محمود کریمی در سرای احسان برای او از همه قرص‌های آرام‌بخشی که در طول روز می‌خورد بیشتر بود. بیماران اعصاب و روان بیشتر از این‌ها به چنین اتفاقاتی نیاز دارند؛ اما متأسفانه این مرکز جزو مراکزی است که از چشم خیلی‌ها دورمانده است. درحالی‌که مددجوهایش هرروز بیشتر از دیروز تشنه دلجویی هستند.»

خواندن ادامه این مطلب »