RSS
 

بایگانی برای فروردین, ۱۳۹۵

۵۴۲-نقش روحانیت در جبهه های جنگ با تکفیری ها / روایتی از شهادت یک پدر و پسر در ۴۰ روز +محبت به حریت در جامعه شیعی

۳۱ فروردین

زمنده روحانی عراقی در مصاحبه با حوزه گفت: مجاهد وقتی به خانه بر می گردد احساس استراحت نمی کند و قرار ندارد و بهترین شبهای او در خاکریز جبهه و با یاد امام حسین(ع) است که ارزش آن را نمی توان با کل دنیا مقایسه کرد…

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، همانطور که نقطه آغاز مبارزه با تکفیری ها در عراق، از بیت علما و مراجع و با فتوای جهاد کفایی آغاز شد، در ادامه راه نیز روحانیت در کنار سایر اقشار مردمی در صف نخست مقابله با تروریسم تکفیری قرار داشته و خبرهایی که گاه و بیگاه از شهادت فضلای حوزه علمیه نجف به گوش می رسد، حاکی از این واقعیت است.

حجت الاسلام هاشم ابوخمسین روحانی عراقی و از رزمندگان حشدالشعبی(بسیج مردمی عراق) است که در حال حاضر به مبارزه با تروریست های داعش درکنار سایر رزمندگان می پردازد .

وی که هم اکنون نیز در جبهه فلوجه با دشمنان اسلام مبارزه می کند پیرامون آخرین اخبار مناطق آزاد شده از لوث تروریست ها و حضور روحانیون و مبلغان در جبهه های حق علیه باطل با خبرگزاری حوزه به گفت و گو پرداخت.

 

* نزدیک به ۲ سال از تجاوز تروریست های داعش به عراق و فراخوان مراجع و علمای عراق برای مبارزه با متجاوزان می گذرد. شما نقش روحانیون و مبلغان در نیروی حشد الشعبی را حجت الاسلام هاشم ابوخمسین روحانی عراقی و از رزمندگان حشدالشعبی(بسیج مردمی عراق) چگونه ارزیابی می کنید ؟

در واقع حوزه علمیه نجف تا کنون شهدای زیادی را در راه مبارزه با دشمنان اسلام اهدا  کرده است، همچنین  حوزه علمیه عراقی ها  در قم نیز مبلغان و روحانیون را به جبهه ها اعزام می کنند و در این مسیر شهدای زیادی داده اند.

 نیروهای حوزه علمیه علاوه بر اینکه در جبهه های نبرد به عنوان رزمنده شرکت می کنند به عنوان مبلغ نیز در عرصه میدانی حضور دارند .

همچنین مبلغان در میان مردم عراق تبیلغ می کنند و در زمینه جمع آوری کمک های مردمی و ارسال آنها برای رزمندگان در جبهه ها مشارکت می کنند و برای ترغیب مردم برای اعزام به جبهه تبلیغات انجام می دهند.

جمع آوری کمک ها در قالب کاروان هایی انجام می شود و شامل ارسال مواد غذایی ،سلاح های نظامی خرید موشک و در مواردی هواپیماهای بدون سرنشین است.

خوشبختانه نیرو های حشد الشعبی نحوه استفاده از هواپیماهای بدون سرنشین  برای شناسایی مناطق دشمن آموزش دیدند و همچنان فعالیت روحانیان و مبلغان در جبهه های مختلف علیه دشمنان اسلام فعالانه ادامه دارد.

 

* تاکنون چه مناطقی از لوث تروریست های داعش پاکسازی شده است و نحوه فعالیت حشد الشعبی در مناطق سنی نشین عراق چگونه است؟

حشد الشعبی چند روز پیش اولین سالگرد آزاد سازی تکریت را که قوی ترین مرکز داعش بود جشن گرفتند. حشد الشعبی از قبل  شروع به آزاد سازی  ابوغریب و راه سامرا کرد و مناطقی چون حومه فلوجه ،دیاله را آزاد کرد  تا به العلم رسیدند و بعد هم مناطقی چون تکریت، رمادی، الحقانیه و جرف الصخر و سایر مناطق را آزاد کرده است و در حقیقت خیلی از مناطق به دست حشد الشعبی آزاد شده است.

 علیرغم تهمت هایی که علیه حشد الشعبی  شایع کردند که آنها نژاد پرست هستند وچون شیعه هستند فقط به شیعیان توجه می کنند و پاکسازی مناطق شیعه نشین را فقط در دستور کاردارند ،حشد الشعبی علیرغم این تهمت ها خدمات زیادی به اهل تسنن عراق کرده  و بسیار از اهل تسنن حمایت کرده است و متقابلا آنها هم از نیروهای حشد حمایت و استقبال کردند ودر همین راستا نامه های زیادی را امضا کردند و از حشد خواستند برای پاکسازی مناطقشان دخالت کند مثل شورای محلی استان الانبار و تکریت که از "حشد" حمایت کرده است.

 

* با توجه به موفقیت های مختلف در عرصه پاکسازی مناطق از لوث تروریست ها آزادسازی موصل به چه زمانی موکول شده است؟

رهبران حشد الشعبی بارها تکرار کردند که موصل یک هدف برای حشد است اما ما می دانیم که نیروهای خارجی هستند که در موضوع آزادسازی موصل همواره دخالت می کنند که رزمندگان حشد به سمت موصل نروند و دخالتی در آزادی موصل نداشته باشند . اخباری در رسانه های  جمعی برای آزادسازی موصل از سوی حشد اعلام می شود اما درست نمی دانیم این یک جنگ روانی هست یا معمای دیگری دارد. به طور مثال این کار چند بار شده و هربار به تعلیق افتاده یعنی چند بار اعلام کردند این هفته حمله هست و یا هفته دیگر حمله انجام می شود که البته این کار خیلی تاثیرگذار بوده و تدبیر رهبران حشد قلمداد می شود چون خیلی از داعشی ها از موصل به خاطر ترسی که از حشد دارند فرار کردند و گمان کردند که واقعا حشد می خواهد به سمت موصل حرکت کند.

 

* منظور شما از نیروهای خارجی که مانع آزادسازی موصل هستند چیست؟

آمریکا، امارات، قطر، عربستان و ترکیه در آزادسازی موصل توسط حشد الشعبی دخالت می کنند و  بر روی وزارت خارجه و نخست وزیر فشار می آورند به بهانه اینکه این مناطق در دست اهل تسنن هست و حشد همه شیعه اند وممکن است جنگ شیعه و سنی راه بیفتتد و از این دست مانع تراشی ها می کنند در حالی که رویکرد و تجربه ما ثابت کرده است که نگاه مذهبی نداریم و هدف اصلی، مقابله با تکفیری هاست؛ تکفیری هایی که نه به شیعه رحم می کنند نه به سنی. آنها در واقع به این بهانه می خواهند ابتکار عمل را از مردم و حشد الشعبی بگیرند و بر موج سوار شوند.

 

* اخیرا در عرصه سیاسی عراق موضوع اصلاحات اداری و اقتصادی مطرح شده است. این موضوع در شرایط کنونی چقدر به نفع ملت عراق است؟

اصلاحات در عراق مانند یک عمل جراحی بزرگ و خطیر است امکان دارد این عمل نتیجه خیلی مثبتی برای ملت عراق داشته باشد اگر به خیر بگذرد و شورای عراق به آن رای مثبت دهند و برعکس این حالت مثبت نیز ممکن است اتفاق بیفتد. ما در شرایطی که بخواهیم  بحران سیاسی داشته باشیم  نیستیم نباید در حال حاضر بحران های بزرگتر از این که امروز در کشور با آن مواجهیم برای ما پیش آید.

 ممکن است این بحران سیاسی منجر به طوفانی از سوی یک طیف سیاسی شود و یا نخست وزیر فعلی کسب رای نکند در حال حاضر ما شاهد تظاهرات ضد مفسدان و وزیران کابینه هستیم اما می ترسیم این تظاهرات روزی ضد نخست وزیر انجام شود و عده ای بخواهند وی  برکنار شود آن وقت است که احتمال دارد  حشد دخالت کند و زمام امور را به دست بگیرد .

 

* در پایان اگر خاطره ای از حضورتان در جبهه های مقاومت علیه تروریست ها دارید بفرمایید؟

خاطره های زیادی از حضور جوانان و پدران و پسرانی که با یکدیگر در جبهه ها هستند یا مادری که گردنبند خود را به عنوان تنها سرمایه اش برای هزینه نیروهای حشد آورده، دارم.

  یکی از این خاطراتم درباره پسرجوانی بود که به همراه پدرش به جبهه آمده بود و در جریان عملیاتی شهید شد پس از آن جنگ تا یک هفته ادامه داشت و بعد از مدتی به پیکر پاکش دست پیدا کردیم و فهمیدیم بمبی که منفجرشده  چیززیادی از پیکراین شهید به جای نگذاشته چند استخوان بود که در پاکتی ریختیم و پدرآن رزمنده کل جسد پسرش را در نایلونی گذاشت و گفت بدون ماشین زره دار با یک  تاکسی جسد پسرم را به بصره می برم و آنجا تشییع و به خاک می سپارم.

 وقتی از او دلیل این کارش را سوال کردیم گفت نمی خواهم حشد هزینه ای برای انتقال جسد پسرم متحمل شود شما بروید و به ادامه جنگ با تروریست ها بپردازید وقتی مسوولان این حرف را شنیدند ناراحت شدند و قبول نکردند بنابراین تشییع با شکوهی برای آن جوان  برگزار کردند البته تقریبا ۴۰ روز بعد از شهادت پسر، پدرهم به شهادت رسید که برای ما خیلی  تاثیر گذار بود و شبیه چنین اتفاقاتی زیاد در جبهه ها می افتد و شاهد آن هستیم.

آن چیزی که مهم است این است که  وقتی مجاهد به مرز جهاد می رسد به روحیه بالای جهاد گران صدر اسلام و یاران امام حسین(ع) نزدیک می شود و آن را احساس و استشمام می کند . مجاهد وقتی به خانه بر می گردد  احساس استراحت نمی کند و قرار ندارد و بهترین شبهای او در خاکریز جبهه و با یاد امام حسین(ع) است که ارزش آن را نمی توان با کل دنیا مقایسه کرد ،مجاهد در خاکریز جبهه به دنبال چشیدن طعم شهادت است.

 

گفت وگو از وجیهه سادات حسینی

 

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۴۱-وضعیت زندانیان فلسطینی اسفناک است / زندانیانِ زن در ۶ ماه گذشته ۳ برابر شده است + محبت به شکنجه زنان در جامعه یهودی اسرائیل

۳۱ فروردین

الجربونی در روز ۱۸ آوریل سال ۲۰۰۲ بازداشت شده و به جرم همکاری با جنبش مقاومت اسلامی و یاری رساندن به مبارزان شاخه نظامی جهاد اسلامی گردان قدس به ۱۷ سال زندان محکوم شد.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه» لینا احمد صالح جربونی قدیمی‌ترین بانوی اسیر فلسطینی که به جرم کمک به مقاومت فلسطین به ۱۷ سال زندان محکوم شده بود، روز دوشنبه، ۱۸ آوریل ۲۰۱۶ وارد پانزدهمین سال اسارت خود در بازداشتگاه رژیم صهیونیستی شد. به گفته بنیاد محجه القدس، یک گروه حقوق زندانیان وابسته به غزه،  الجربونی ۴۱ سال داشته و در حال حاضر در زندان هشارون اسرائیل بسر می‌برد.

الجربونی در روز ۱۸ آوریل سال ۲۰۰۲ بازداشت شده و به جرم همکاری با جنبش مقاومت اسلامی و یاری رساندن به مبارزان شاخه نظامی جهاد اسلامی گردان قدس به ۱۷ سال زندان محکوم شد. او در روستای عرابه نزدیک شهر عکا در شمال فلسطین اشغالی بدنیا آمده بود و هرگز در هیچ یک از برنامه‌های تبادل زندانی و مبادلات  آزادی اسراء میان مسئولین فلسطینی و نظامیان اسرائیلی قرار نگرفته است. الجربونی که قربانی سیاست‌های غفلت پزشکی تعمدی زندان‌های رژیم اسرائیل قرار گرفته است، هم اکنون از بیماری التهاب حاد کیسه صفرا رنج برده و نیاز به عمل جراحی کوله سیستکتومی دارد.

وضعیت اسفناک زندانیان فلسطینیzan

به گفته گروه حقوق زندانیان فلسطینی ادامیر، تعداد زندانیان بیمار در زندان‌های رژیم صهیونیستی از ۸۰۰ نفر در سال ۲۰۱۳ به بیش از ۱۰۰۰ نفر در سال ۲۰۱۴ رسیده است و در میان آنان ۲۵ تن از سرطان و ۲۰۰ تن دیگر از بیماری‌های مزمن رنج می‌برند.

 شرایط کنونی الجربونی نشان دهنده وضعیت اسفناک زندانیان بیمار فلسطینی در زندان هشارون است و آن‌ها آزار و اذیت‌های فیزیکی و فشارهای روانی را به علاوه سهل انگاری‌های تعمدی پزشکی متحمل می‌شوند. الجبرونی در اوایل امسال در صحبت‌هایش با ادامیر گفته بود که ۵ تن از بانوان اسیر در زندان هشارون از بیماری‌های مختلفی چون فشار خون، دیابت، التهاب و زخم معده رنج می‌برند و نیازمند مراقبت‌های پزشکی ویژه هستند.

افزایش ۳ برابری زندانیانِ زن در ۶ ماه گذشته

 طبق آمار‌ها شمار زندانیان زن در اسارتگاه‌های اسرائیل از ۶ ماه گذشته ۳ برابر شده و از ۲۵ زندانی در سپتامبر ۲۰۱۵ به ۶۸ زندانی در ماه مارس ۲۰۱۶ رسیده است که این مسئله در راستای تشدید نقض حقوق بشر توسط اسرائیل در پی موج درگیری‌های در سرتاسر فلسطین اشغالی در ماه اکتبر بوده است.

براساس اسناد جمع آوری شده توسط ادامیر، ۷۰% افزایش بازداشت‌های فلسطینیان در سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۵ را زنان و کودکان تشکیل داده و بیش از ۱۰ هزار زن فلسطینی از سال ۱۹۶۷ تا کنون در بازداشتگاه‌های رژیم صهیونیستی زندانی شده‌اند.

 

 

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۴۰-امنیت و آرامش را در جوار حرم امام علی(ع) یافتم + ریزش محبت در جامعه با همجواری حرم های امامان معصوم علیهم السلام

۳۱ فروردین

مستبصر اوکراینی که به زیارت بارگاه امیرالمومنین در نجف اشرف مشرف شده بود گفت: هنگام ورود به حرم مطهر امام علی (علیه السلام) شگفت زده شدیم به گونه ای که آرامش، امنیت، صلح و محبت ما را فراگرفت.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، هیئتی از مستبصرین اوکراین به همراهی موسسه رسالت اسلامی این کشور به زیارت آستان مقدس علوی مشرف شدند.AZ1

ایغار صلادانیوک مستبصر اوکراینی پس از زیارت بارگاه منور و ملکوتی امیرالمومنین گفت: هنگام ورود به حرم مطهر امام علی (علیه السلام) شگفت زده شدیم به گونه ای که آرامش، امنیت، صلح و محبت ما را فراگرفت.

وی افزود: به محض ورود به بارگاه علوی با استقبال و احترام خادمین حرم روبه رو شدیم و این کاملا برعکس اخبار و اطلاعات نادرستی است که در مورد اوضاع عراق و به ویژه عتبات مقدس به ما رسیده بود و آنچه دیدیم با آنچه می گفتند، کاملا فرق داشت.

این مستبصر اوکراینی با بیان اینکه بسیاری از مردم اروپا اماده شنیدن معارف اهل بیت علیهم السلام هستند گفت: ما آنچه را از چهره‌ی واقعی و زنده اسلام و میراث و علوم اهل البیت در عتبات مقدسه دریافت کردیم به خانواده و ملت خود انتقال خواهیم داد.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۹-تواضع مرحوم آخوند برای کمک به طلبه ای جوان+ محبت به مردم در جامعه شناختی مراجع شیعه

۳۱ فروردین

انسان های بزرگوار و نیکوکار همیشه به دنبال خدمت به مردم هستند و آن را وظیفه بندگی خود می دانند و اهل بیت(ع) همواره خود را به این صفت زیبا آراستند و دیگران را نیز به این خیر بزرگ فراخوانده اند.

خداوند متعال در قرآن می فرماید:

وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ قصص/۷۷

 و همچنان که خدا به تو نيکی کرده نيکی کنakh

حکایت؛ در شبی از شبها که همه به خواب رفته بودند، طلبه ای حلقه در منزل آخوند خراسانی را چندین بار کوبید. طولی نکشید که کسی در را باز کرد، وقتی در باز شد آن طلبه دید آقای آخوند خودش هست که شالی سفید بر سر بسته و قلمی بالای گوش راست خود گذارده است، آن شخص از تعجب فراوان نتوانست چیزی بگوید. آخوند خراسانی فرمود: سلام علیکم چه فرمایشی دارید؟ چه کمکی می توانم بکنم؟ طلبه جوان بعد از عذرخواهی از ایجاد این مزاحمت گقت: همسرم می خواسته وضع حمل کند و چون در نجف تنها هستم و منزل قابله را نمی دانم به منزل شما آمده ام تا کمک بگیرم و با کمال فروتنی خواهش کرد که مستخدم ایشان، او را به خانه قابله راهنمائی نماید.

آخوند فرمود: نه مستخدم نمی تواند بیاید او الآن خواب است من خودم می آیم. طلبه جوان اصرار کرد که مستخدم را بیدار کند اما آقای آخوند به او فرمود وقت کار مستخدم به پایان رسیده و او تا ساعت معینی از شب باید کار کند و الان وقت استراحت اوست، یک دقیقه تأمل کنید من خودم می آیم. اندکی بعد آخوند در حالی که عبائی به دوش انداخته و فانوسی به دست گرفته بود از منزل بیرون آمد و همراه آن طلبه راهی دراز را طی کرد و از چندین کوچه و پس کوچه گذشت تا به منزل رسید. قابله را دم درخواست و مشکل را برای او بازگو کرد و سپس بعنوان راهنما در حالی که فانوس را در دست داشت جلو افتاد و قابله را به منزل بیمار رسانید و آنگاه خود به منزل بازگشت و اندکی بعد مقداری پول و شکر و قند و پارچه برای او فرستاد. محصل جوان می گوید بعد از آن شب من هر وقت چشمم به آن عالم متواضع می افتاد از شدت خجالت سرم را پائین می انداختم اما این مرد بزرگ بیش از پیش بمن محبت می کرد و مثل این بود که اصلا برای من کاری نکرده است.۱

به حال دل خستگان در نگر                                     که روزی دلی خسته باشی مگر ۲

 

 
  1. با اقتباس و ویراست از کتاب  داستانهایی از اخلاق اسلامی
  2. سعدی

 

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۸- ۱۰پرسش صریح نماینده رشت از سعید جلیلی +محبت به دفاع از منافع

۳۰ فروردین
در سخنان خود گفته‌اید: «‌کسی با گفت‌وگو مخالف نیست، اما مهم این است که چگونه گفت‌وگو شود.» این طنز تلخ روزگار ماست.

  غلامعلی جعفرزاده نماینده فعلی مجلس و نماینده منتخب مردم رشت در مجلس دهم طی نامه ای سرگشاده به سعید جلیلی مسوول سابق پرونده هسته ای به اظهارات اخیر او در جمع دانشجویان دانشگاه گیلان واکنش نشان داده است.
 

به گزارش عصر ایران، جعفرزاده خطاب به جلیلی می گوید: «جا دارد تا با توجه به سوالات و ایراداتی که شما و دوستان و حامیان‌تان در مقابل تیم مذاکره کننده دولت فعلی مطرح کرده و می‌کنید، ما نیز به عنوان نمایندگان مردمی که در  دو انتخابات‌  92 و ۹۴، به مشی و رویکرد شما «نه» گفتند، از شما بخواهیم که یک بار هم در جایگاه پاسخ‌گویی قرار بگیرید و پیش از اینکه از موضع بستانکار درباره این سه سال مطالبه‌گری کنید، از موضع مسؤول و پاسخ‌گو، درباره آن ۶ سال توضیح دهید.

بدیهی است که ما نه بنا داریم و نه دوست داریم که رفتاری مانند رفتار دوستان شما مذاکره کنندگان موفق کشورمان داشته باشیم و تضمین می‌دهیم که در روز سؤال از شما در مجلس دهم، نه روی کسی بتن بریزیم و نه کسی را جوجه خروس و خائن معرفی کنیم."

 

متن کامل این نامه که در اختیار عصر ایران قرار گرفته بدین شرح است:

 

رئیس سابق تیم مذاکره جمهوری اسلامی ایران

جناب آقای دکتر جلیلی

از آنجا که در روزهای اخیر با حضور در حوزه انتخابیه اینجانب و در جمع دانشگاهیان گیلان سخنانی از جنس سخن دیگر دوستان و همراهان تان بیان کرده‌اید برخورد لازم می‌دانم تا به عنوان نماینده مردمی که در انتخابات ۹۲ و همچنین در انتخابات ۹۴ با رای خود نشان داده‌‍‌اند که کدام روش را ترجیح می‌دهند نکاتی را خدمت‌تان متذکر می‌‍شوم.

جناب آقای دکتر جلیلی

آنچه پیش از هر چیز لازم است به یادتان بیاورم این است که سخن شما مبنی بر اینکه اگر رئیس جمهور می‌بودید زیر برجام را امضا نمی‌کردید نه سخنی تازه است نه مایه تعجب. چرا که اصولا آنچه باعث شد تا در انتخابات سال ۹۲ مردم به راه و روشی که دقیقا عکس خواسته شما بود رای دهند و راه دیگر انتخاب کنند همین آگاهی مردم به روشی بود که حالا بار دیگر بر آن تاکید کرده‌اید. اما اینکه امروز در شرایطی که مردم پس از سه سال مذاکره نفس گیر، امیدوارانه چشم به آینده‌ای دوخته‌اند که در سایه توافق حاصل شده ، شاهد زدوده شدن تدریجی آثار تحریم‌ها وقعطنامه‌ها از زندگی خود باشند، چرا برخود لازم دیده‌اید بار دیگر به مردم یادآوری کنید اگر بزنگاه انتخاب، نام شما را روی برگه‌های رای می‌نوشتند، چه سرنوشتی در انتظار ملت و مملکت بود؟ سوالی که پاسخ آن را هیچ‌کس نمی‌داند!

10 پرسش صریح نماینده رشت از سعید جلیلی

 

جناب آقای دکتر جلیلی

در سخنان خود پرسیده‌اید که چرا بعد از برداشته شدن تحریم‌ها و آغاز اجرای برجام تا کنون، سرمایه گذاری در ایران شروع نشده است؟! سوال خوبی است و البته در دل خود یک نکته مهم را دارد.

در واقع شما نیز معتقد هستید که راه عبور از مشکلات فعلی، سرمایه گذاری است و حالا من از شما می‌پرسم که چه شرایطی و مسیر چه کسانی، سرمایه گذاران را از کشور ما دور کرد؟ و سرمایه‌های آنها را به کشورهای همسایه سوق داد؟

واقعا گمان می‌‍کنید راه افزایش سرمایه گذاری در کشور ادامه دادن مسیری بود که در آن برای فروش نفت خود نیز مجبور بودیم پای بابک زنجانی‌ها را به معاملات نفتی کشور باز کنیم؟

آیا به سهم خود و دوستانتان در از دست رفتن امنیت سرمایه گذاری در ایران فکر کرده‌اید؟

آیا می‌توانید به کارهایی که در دوره مسئولیت خود برای کاهش ریسک سرمایه گذاری و افزایش امنیت اقتصادی در ایران انجام داده‌اید اشاره کنید؟

آیا فکر نمی‌کنید شما هم در وضعیتی که کشور به آن دچار شد مسئول هستید و حالیه باید به جای انتقاد از کسانی که گام اول را برای حل مشکلات برداشته‌اند لااقل گامی در جهت جبران گذشته بردارید؟

اگر شما واقعا نگران سرمایه گذاری در کشور هستید لطفا بفرمایید تاثیر کارهایی نظیر حمله به سفارت عربستان در القای توهم ناامن بودن ایران را چطور ارزیابی می‌کنید؟

جناب آقای دکتر جلیلی

بسیار بعید می‌دانم که شما بدون اطلاع از آنچه در اثر مذاکرات ۶ ساله شما و البته سیاست‌های داخی دوستان و حامیان شما در دولت سابق برکشور گذشته بود، خود را به عنوان نامزد انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ معرفی کرده باشید. اما از آنچه که سخنان اخیرتان به سخنان کسانی شباهت دارد که نمی‌دانند و یا نمی‌خواهند بدانند که در پایان دولت قبل کشور در آستانه رسیدن به چه نقطه خطرناکی قرار داشت. پیشنهاد می‌کنم اگر واقعا از وضعیت کشور در آن روزها خبر ندارید سوال کنید تا مورد به مورد از شاخص‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی که به موازات سیاست خارجی شما و سیاست داخلی دوستان و حامیانتان افول پیدا می‌کرد برایتان بگویم. چرا که من و همکارانم در مجلسی به عنوان نمایندگان مردم مشغول به کار بودیم در فصل چیدن میوه‌های عملکرد ۶ ساله شما و عملکرد ۸ ساله دولت قبل با گوشت، پوست و استخوان خود معنای تحریم‌ها و قطعنامه‌ها را لمس می‌کردیم.

به همین دلیل است که امروز نه تنها از برجام و دستاوردهای آن چه در سیاست خارجی و چه در حوزه سیاسی و اقتصادی داخل کشور دفاع می‌کنیم و به اجرای آن و اثراتی که می‌تواند بر زندگی مردم این مرز و بوم داشته باشد خوشبین و امیدواریم بلکه خود را محق می‌دانیم که در قبال هزینه‌های مادی و معنوی ایجاد شده برای کشور لااقل از شما که همچنان آن راه را ترجیح می‌دهیم سوال کنیم که چرا به جای تاختن به مذاکره کنندگان فعلی دستاوردهای مذاکرات قبلی را برای مردم نمی‌گویید؟

جناب آقای دکتر جلیلی

در سخنان خود گفته‌اید:« کسی با گفت‌وگو مخالف نیست، اما مهم این است که چگونه گفت‌وگو شود.» این طنز تلخ روزگار ماست. این که امروز شما همچنان در جایگاه مطالبه گری نشسته‌اید و گمان می‌برید که باید مذاکره کنندگان فعلی و حامیان آنها به شما و دوستان‌تان در قبال هرآنچه در مذاکرات اتفاق افتاده و همه نتایج این مذاکرات، پاسخ‌گو باشند، من را به یاد ۶ سال مذاکراتی انداخت که شما مسئولیت آن را به عهده داشتید. همان ۶ سالی که مشاور مقام معظم رهبری در امور بین الملل، در مناظره‌های انتخاباتی سال ۹۲ درباره‌اش به شما گفت:« مذاکره بیانیه خواندن نیست.

دیپلماسی کلاس فلسفه نیست. چیزی که مردم می‌بینند این است که این همه سال شما می‌روید وهر روز هم تحریم‌ها بیشتر می‌شوند.هنر دیپلمات این است که نگذارد کار رزمندگان هدر برود.»

همان ۶ سالی که نایب رئیس مجلس در جلسه کمیسیون برجام ودر حضور جنابعالی در موردش گفت:« مقطعی که شما مدیریت تیم را بر عهده داشتید که کمترین نفد و مباحثه صورت نمی‌گرفت.

اعتقاد بنده این است که در آن زمان ۳ قطعنامه به تصویب رسید نقد و بررسی‌های صورت می‌گرفت می‌توانستیم به نقش دولت که بازدارنده داشت کمک کنیم. ما بارها از شما برای حضور در کمیسیون امنیت دعوت کردیم اما شما یک بار در جلسات حضور پیدا کردید. اگر اجازه می‌دادید بحث و مباحثه‌ای صورت می‌گرفت احتمال داشت تصویب قطعنامه ۱۹۲۹ به تاخیر بیفتد و یا حتی تصویب نمی‌شد.»

آقای دکتر جلیلی

شما در آن ۶ سالی که دستاوردش برای ملت و مملکت چنان بود که همه دیدیم حتی یک بار درجایگاه پاسخگویی ننشستید تا نمایندگان مردم در مجلس و یا کارشناسان فن و یا اصحاب رسانه سوالات خود را درباره آنچه در مذاکرات می‌گذرد و آنچه هزینه می‌شود و آنچه به دست می‎‌آید از شما بپرسند.

حالا چگونه است که وقتی افرادی از سوی ملت و تا تشخیص مقام معظم رهبری جایگزین شما می‌‍شوند و سکان مذاکرات را در دست می‌گیرند، نه تنها امروز و بعد از پایان مذاکرات، بلکه حتی در کوران مذاکرات باید در مقابل واژه به واژه این مذاکرات به شما و دوستانتان توضیح دهند؟ البته که طرح این پرسش به معنای تخطئه وضعیت این دوسال نیست و ما این پرسشگری را حق مخالفان و منتقدان می‌دانیم. اما سوال اصلی این است که چرا این حق، در آن ۶ سال از صاحبانش دریغ شد؟

جناب آقای دکتر جلیلی

حالا که بار دیگر با ادبیاتی شبیه روزهای مناظره‌های انتخاباتی، از موضع بستانکار وارد صحنه شده‌اید و روایتی قهرمان گونه از «امضا نکردن» سند توافق به عنوان نقطه قوت خود ارائه کرده‌اید، جا دارد تا با توجه به سوالات و ایراداتی که شما و دوستان و حامیانتان در مقابل تیم مذاکره کننده دولت فعلی مطرح کرده و می‌کنید، ما نیز به عنوان نمایندگان مردمی که در انتخابات‌های ۹۲ و ۹۴، به مشی و رویکرد شما «نه» گفتند، از شما بخواهیم که یک بار هم در جایگاه پاسخگویی قرار بگیرد و پیش از اینکه از موضع بستانکار درباره این سه سال مطالبه گیری کنید، از موضع مسئول و پاسخگو، درباره آن ۶ سال توضیح دهید.

بدیهی است که ما نه بنا داریم و نه دوست داریم که رفتاری مانند رفتار دوستان شما مذاکره کنندگان موفق کشورمان داشته باشیم و تضمین می‌دهیم که در روز سوال از شما در مجلس دهم، نه روی کسی بتن بریزیم و نه کسی را جوجه خروس و خائن معرفی کنیم.

ما به عنوان کسانی که در اسفند ۹۴ برای ادامه راه برگزیده مردم در خرداد ۹۲ از سوی همان مردم انتخاب شده‌ایم منتظر اعلام آمادگی شما برای پاسخ دادن به سوالات ما هستیم و هم مشخص شود که اگر بنا بود راه شما ادامه پیدا کند و برجام امضا نشود امروز در چه شرایطی بودیم و هم معلوم شود و که چرا این روزها هم ترامپ و برخی نامزدهای انتخابات ریاست جمهوی آمریکا وعده پاره کردن برجام را می‌دهند و معتقد هستند که ظریف توانسته است توافقی را به طرف غربی تحمیل کند که به نفع ایران و زیان آنهاست.

هم شما و دوستان‌تان معتقد هستید که نباید این سند تاریخی امضا می‌شد.

والسلام

 

غلامعلی جعفرزاده ایمن آبادی

نماینده مردم شریف شهرستان رشت در مجلس شورای اسلامی

عضو کمیسیون برنامه و بودجه و محاسبات

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۷-دو سیاستمدار آلمانی خواستار حذف نمادهای اسلامی از این کشور شدند+محبت به تعصّب

۳۰ فروردین

و سیاستمدار افراط‌گرای آلمانی ضمن اعلام اینکه اسلام با قانون اساسی این کشور هماهنگی ندارد، خواستار از بین رفتن نمادهای اسلامی در این کشور شدند.nam

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، حزب راست‌گرای افراطی آلترناتیو برای آلمان (AfD) قصد دارد به وضوح سیاست‌های ضد اسلامی را در برنامه‌های این حزب قرار دهد.

«بئاتریس فون اشتروخ» و «الکساندر گاولند» از اعضای این حزب امروز به روزنامه «فرانکفورتر‌آلگماینه» گفتند: «اسلام ایدئولوژی سیاسی دارد که با قانون اساسی هماهنگی ندارد.»

نمایندگان این حزب در جریان نشست حزبی در اشتوتگارت درباره سیاست‌های ضد اسلامی، از جمله اینکه نمادهای اسلام هم باید از ملاءعام برداشته شود، توافق کردند. اشتروخ گفت: «ما با وجود گلدسته‌های مساجد و موذن‌ها و نیز پوشاندن کامل صورت مخالفت هستیم.»

وی با تاکید بر اینکه آلمان نمی‌تواند وطنی برای اسلام باشد افزود: «بسیاری از مسلمانان به آلمان تعلق دارند اما اسلام به این کشور تعلق ندارد.»

این حزب خواستار کنترل شدید و در صورت لزوم تعطیلی مدارس قرآنی و مساجد شده است.

پیش از این هم «فراوکه پتری» رئیس‌ این حزب در پی بالا گرفتن بحران مهاجران در اروپا خواستار استفاده از سلاح برای مهار مهاجران ورودی به آلمان شده بود که واکنش‌های فراوانی را به دنبال داشت.

انتهای‌پیام/ق

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۶-امام جواد (ع) از نگاه مخالفین +محبت به نماینده خداوند

۳۰ فروردین

عظمت و شکوه مقام ولایت و منصب الهی امامت امام جواد(ع) آن چنان بلندمرتبه و پرجاذبه است که حتی دانشمندان غیرشیعی را به تواضع واداشته است.

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری«حوزه»، عظمت و شکوه مقام ولایت و منصب الهی امامت امام جواد(ع) آن چنان بلندمرتبه و پرجاذبه است که حتی دانشمندان غیرشیعی را به تواضع واداشته است.

* ولادت

تولد امام جواد علیه السلام در زمانی واقع شد که واقفیه بعد از شهادت امام کاظم علیه السلام، امامت حضرت رضا علیه السلام را نپذیرفته بودند و علیه ایشان تبلیغ می کردند. از طرفی حضرت رضا علیه السلام تا سن چهل و هفت سالگی صاحب فرزند نشده بود و در بین شیعیان، این اعتقاد وجود داشت که امامان بعد از پیامبر صلی الله علیه وآله دوازده نفرند که نُه نفر از ایشان از نسل امام حسین علیه السلام خواهند بود و فرزند نداشتن حضرت رضا علیه السلام در این سنین، امامت ایشان را با تردید جدی روبه رو می کرد و آب به آسیاب دشمن می ریخت.

تولد حضرت جواد علیه السلام تبلیغات و طعنه ها را نقش برآب کرد و آب گوارایی بود که بر جگر تشنۀ شیعیان نشست و ایشان را از التهاب و اضطراب نجات داد. از این رو همواره ایشان را مولودی پرخیر و برکت می خواندند.

* امام جواد (ع) از نگاه مخالفینama gaama ga

* ابن صبّاغ مالکی

عظمت و شکوه مقام ولایت و منصب الهی امامت امام جواد(ع) آن چنان بلندمرتبه و پرجاذبه است که حتی دانشمندان غیرشیعی را به تواضع واداشته است.

ابن صبّاغ مالکی یکی از اندیشمندان اهل سنت دربارۀ حضرات جواد علیه السلام نهمین پیشوای مسلمانان چنین می نویسد: «ابوجعفر محمد جواد در سال ۱۹۵ ق. در شهر مدینه متولد شد. او از نظر نَسَب برترین تبارها را داراست؛ چون که او فرزند موسای کاظم، فرزند جعفر صادق، فرزند محمد باقر، فرزند علی، فرزند حسین، فرزند علی بن ابیطالب می باشد. (۱)

چه بگویم در جلالت و مقام امام جواد علیه السلام و فضیلت، کمال، عظمت و جلال او. حضرتش در میان طبقات ائمه، سنش کمتر از همه و قدر و شأنش اعظم است. او در اندک مدتی از عمر شریفش، کراماتی بسیار و معجزاتی بی شمار از خود نشان داده و معارج فضیلت و کمال را طی کرده است». (2)

* ابن تیمیه

ابن تیمیه (احمدبن تیمیه حرانی) از علمای اهل سنت دربارۀ امام جواد علیه السلام چنین اظهار نظر می کند: «محمد فرزند علی ملقب به جواد از اعیان و بزرگان بنی هاشم است و در سخاوت و بزرگواری شهرت تمام دارد». (3)

* کمال الدین شافعی

شافعی که از پیشوایان اهل تسنن است؛ وی دربارۀ امام جواد علیه السلام سخنان زیبا و ارزنده ای دارد. وی در این باره می گوید: «امام جواد علیه السلام ارزش و مرتبه عالی دارد و نامش بر زبان ها جاری است. سعه صدر، وسعت نظر و شیرینی سخن او، همه را جذب کرده است… . سخنان وی بسیار ارزنده و عالی است و هر کس به وی می رسد، بی اختیار سرِ تعظیم خم می کند…. او سرچشمه ای است که همه از او مشتعل می شوند و عقل و هوش آدمی از امام جواد علیه السلام علم و معرفت می یابد. (۴)

* مأمون الرشید

مأمون الرشید، خلیفۀ عباسی هم عصر امام جواد علیه السلام، آن گاه که در مورد ازدواج دختر خود «امّ فضل» به همسری حضرت جواد علیه السلام مورد اعتراض بنی عباس قرار گرفت، در پاسخ چنین گفت: «من بدین جهت او را برای دامادی خود برگزیدم، زیرا در گستردگی علم و فضیلت، با وجود کمی سن و سال بر همۀ اهل فضل و دانش برتری دارد. او در علم و کمال، اُعجوبه و فوق العاده است». (5)

* سبط بن جوزی

سبط بن جوزی دربارۀ امام جواد علیه السلام می گوید: «او در علم و تقوا و زهد و بخشش بر روش پدر بود.

* ابن حجر هیثمی

ابن هجر هیثمی می گوید: مأمون او را به دامادی انتخاب کرد، زیرا با وجود کمی سن از نظر علم و آگاهی و حلم بر همۀ دانشمندان برتری داشت.

* شبلنجی

شبلنجی می گوید: «مأمون پیوسته شیفته او بود؛ زیرا با وجود کمی سن، فضل و علم و کمالِ عقل خود را نشان داده، برهان (عظمت) خود را آشکار ساخت.

* جاحظ عثمانی

جاحظ عثمانی معتزلی که از مخالفان حضرت علی علیه السلام بوده، امام جواد علیه السلام را در شمار دَه تن از «طالبیان»ی آورده که دربارۀ آنان چنین گفته است «هر یک از آنان، عالم، زاهد، عبادت پیشه، شجاع، بخشنده و پاک نهادند». (6)

پاورقی:

(۱)- الفصول المهمه، ص ۲۴۸.

(۲)- سرور الفؤاد، ص ۴۱.

(۳)- منهاج السند، ص ۱۲۷.

(۴)- کشف الغمۀ فی معرفۀ الأئمۀ (ع)، ج ۳، ص ۱۸۶.

(۵)- اعیان الشیعه، ج ۳، ص ۱۳۱.

(۶)- سیرۀ پیشوایان (ع)، ص ۵۵۶-۵۵۵.

منبع: کتاب «دریای سخاوت» امام جواد (ع)،دفتر پژوهش های کاربردی

۹ کلام نورانی از جواد الائمۀ (ع)
دستورالعمل امام جواد(ع) برای رسیدن به خدا
حوزه/ مردى از امام جواد(ع) درخواست نصيحت كرد. حضرت فرمود: مى ‏پذيرى؟ آن مرد گفت: آرى. حضرت فرمود: صبر را بالش خود ساز، فقر را در آغوش بگير، لذت ها را واگذار، با هوس مخالفت كن، و بدان كه هرگز از مراقبت خداوند بيرون نيستى…

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، به مناسبت ولادت امام جواد علیه السلام نُه حدیث از کلام گهربار نهمین پیشوای شیعیان را منتشر می کند.

* خداوند این شخص را ضایع نمی کند

قَالَ الْجَوَادُ (ع) كَيْفَ يُضَيَّعُ مَنِ اللَّهُ كَافِلُهُ وَ كَيْفَ يَنْجُو مَنِ اللَّهُ طَالِبُهُ وَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ. (۱)

امام جواد علیه السلام فرمود: چگونه ضایع و تلف می شود کسی که خداوند تعالی، قبول کننده و پذیرندۀ تعهد اوست و چگونه نجات می یابد کسی که خداوند در طلب اوست و کسی که خود را از خدا برید.

خداوند او را به دیگری واگذارد.

* تمثیل انسان شرور

قَالَ الْجَوَادُ (ع) إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الشَّرِيرِ فَإِنَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ- يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبُحُ أَثَرُهُ. (۲)

حضرت جواد الائمه فرمود: بپرهیز از رفاقت با آدم شرور؛ به درستی که او مانند شمشیر کشیده می ماند؛ منظرش نیکوست و اثرش زشت است.

* سه ویژگی برای رشد مؤمن

قَالَ (ع) الْمُؤْمِنُ يَحْتَاجُ إِلَى تَوْفِيقٍ مِنَ اللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ. (۳)

امام جواد علیه السلام فرمود: مؤمن محتاج سه خصلت است: توفیقی از حق تعالی و واعظی از نفس خود که پیوسته او را موعظه کند، و از کسی که او را نصیحت می کند قبول کند.

* گوش دل سوی که داری؟

قَالَ (ع) مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِيسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِيسَ. (۴)

هر کس گوشِ دل به گوینده ای دهد او را پرستیده است؛ اگر گوینده از طرف خداست، خدا را پرستیده و اگر از زبان ابلیس سخن گوید، شیطان را پرستیده است.

* دقت در انتخاب رفیق

وَ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ أَوْلِيَائِهِ: أَمَّا هَذِهِ الدُّنْيَا فَإِنَّا فِيهَا مُغْتَرِفُونَ وَ لَكِنْ مَنْ كَانَ هَوَاهُ هَوَى صَاحِبِهِ وَ دَانَ بِدِينِهِ فَهُوَ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ وَ الْآخِرَةُ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ. (۵)

 امام جواد علیه السلام به يكى از دوستانش مرقوم فرمود: اما در اين دنيا ما همه با هم آشنائيم (و معاشر و مختلط) ولى هر كس با رفيقش همفكر و هم عقيده باشد هر جا رود با اوست و سرای آخرت، سرای جاوید است.

* نتیجۀ تأخیر توبه

قَالَ (ع‏): تَأْخِيرُ التَّوْبَةِ اغْتِرَارٌ وَ طُولُ التَّسْوِيفِ حَيْرَةٌ وَ الِاعْتِلَالُ عَلَى اللَّهِ هَلَكَةٌ وَ الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَكْرِ اللَّهِ- «فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ». (6)‏

امام جواد علیه السلام فرمود: تأخير توبه غرور است، ادامۀ تأخير حيرت، امروز و فردا كردن با خدا هلاكت، و اصرار بر گناه، ايمنى از مكر خداست «و از مكر خدا جز زيان كاران ايمن نباشند».

* کدام اطلاع رسانی باعث خرابی کار می شود؟

قَالَ (ع‏) إِظْهَارُ الشَّيْ‏ءِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ. (۷)

حضرت جواد الائمۀ فرمودند: آشکار کردن كار، پيش از استحكام (ثابت و استوار شدن) باعث خرابى است.

* آیا برای منِ خدا کاری انجام داده ای؟

قَالَ (ع‏) أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَةُ- وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بِي وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً. (۸)

امام جواد علیه السلام فرمود: خداوند به يكى از پيامبران وحى كرد: «اما دل كندنت از دنيا، آسايشى بود كه بدان شتافتى، اما پيوستنت به من، عزتى بود كه بدان دست يافتى (و اينها براى خودت بود) آيا براى من با دشمنم دشمنى كردى؟ و با دوستم طرح دوستى ريختی؟.

* دستورالعمل سیر الی الله از جواد الأئمۀ (ع)

قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَوْصِنِي قَالَ ع وَ تَقْبَلُ قَالَ نَعَمْ قَالَ تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَ ارْفَضِ الشَّهَوَاتِ وَ خَالِفِ الْهَوَى وَ اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ. (۹)

مردى از امام جواد(ع) درخواست نصيحت كرد. حضرت فرمود: مى ‏پذيرى؟ آن مرد گفت: آرى. حضرت فرمود: صبر را بالش خود ساز، فقر را در آغوش بگير، لذت ها را واگذار، با هوس مخالفت كن، و بدان كه هرگز از مراقبت خداوند بيرون نيستى، پس ببين در چه حالى؟.

پاورقی:

(۱)- كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج‏2، ص: ۳۶۸.

(۲)- بحار الأنوار، ج‏71، ص: ۱۹۸.

(۳)- تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: ۴۵۷.

(۴)- تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: ۴۵۶.

(۵)- همان

(۶)- همان، اعراف، ۹۹.

(۷)- تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: ۴۵۷.

(۸)- تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: ۴۵۶-۴۵۵.

(۹)- تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص: ۴۵۵.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۵-پاره کردن قرآن؛ گستاخی صهیونیست‌ها در تحریک فلسطینیان +محبت به شیطان

۲۹ فروردین
گروه بین‌الملل: نیروهای اشغالگر صهیونیست با حمله به خانه «ایهاب مسوده»،‌ شهید انتفاضه قدس و ویران ساختن آن، برای تحریک خانواده این شهید،‌ اقدام به پاره کردن قرآن کریم کردند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی «فلسطین اون‌لاین»، پس از هجوم رژیم اشغالگر صهیونیستی به منزل شهید «ایهاب المسوده»، واقع در منطقه «جبل الشریف» در شهر الخلیل و مشاهده خونسردی خانواده وی در مقابله با این اقدام آنها، به‌منظور تحریک احساس آن‌ها اقدام به پاره کردن کتاب مقدس قرآن کریم کردند.saa

ایهاب مسوده در سومین ماه آغاز انتفاضه قدس در هفتم دسامبر سال ۲۰۱۵ میلادی طی حمله با سلاح سرد در مرکز ایست و بازرسی «ابوریش»، یک نظامی صهیونیست را به ضرب چاقو زخمی کرد که صهیونیست‌ها وی را اعدام کردند.

مادر شهید مسوده در این‌باره می‌گوید: ویران کردن منزلمان، ما را تضعیف نمی‌کند، رژیم اشغالگر اسرائیل گمان می‌کند با این اقدام خود، روحیه ما را تضعیف و متزلزل می‌سازد اما این تنها گمان است.

مادر این شهید در ادامه به اقدام یکی از سربازان رژیم اشغالگر اشاره و بیان کرد: اقدام صهیونیست‌ها در پاره کردن این کتاب مقدس به‌منظور تحریک احساسات ما و انتقام از ما باعث رنجش خاطرمان شد.

وی افزود: با وجود از دست دادن خانه و شهادت پسرم، هرگز نارحت نیستم زیرا از اهمیت و ارزش شهادت در راه خدا آگاه هستم اما چیزی که باعث نارحتی و رنج خاطر من شد اقدام صهیونیست‌ها در پاره کردن قرآن کریم بوده است.

رژیم صهیونیستی تاکنون منزل چندین شهید و عامل اجرای عملیات‌های ضدصهیونیستی را در جریان انتفاضه قدس تخریب کرده است. از آغاز انتفاضه قدس (۹ مهر) تاکنون ۲۰۶ فلسطینی شهید شده‌اند.

مردم فلسطین همچنان مورد اذیت و آزار رژیم اشغالگر با روش‌های مختلف قرار دارند اما این تصمیمات ظالمانه و نژادپرستانه رژیم صهیونیستی فقط پایداری و شکیبایی فلسطینیان را افزایش می‌دهد و با هر تصمیم ظالمانه سران صهیونیست، فلسطین ملتهب‌تر شده و شدت درگیری‌ها افزایش می‌یابد.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۴-کشف کوچک‌ترین قرآن در مصر با ۲۰۰ سال قدمت +محبت به هنر از قرآن

۲۹ فروردین
گروه بین‌الملل: یک شهروند مصری در استان «اسیوط» این کشور، نسخه‌ای کوچک از قرآن را در اختیار دارد که ۲۰۰ سال قدمت دارد و کوچک‌ترین نسخه قرآن در سطح مصر به شمار می‌آید.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، پایگاه اطلاع‌رسانی «وتو» مصر با انتشار تصاویری از این نسخه قرآن کوچک نوشت: این نسخه‌ از قرآن، شاید کوچک‌ترین قرآن در سطح جهان نیز باشد و قدمت آن به ۲۰۰ سال می‌رسد که در استان «اسیوط» کشف شده است.
g2
 کتابت این قرآن به دوران امپراطوری عثمانی برمی‌گردد که طول آن از ۲ سانتیمتر تجاوز نمی‌کند و مالک آن یکی از شهروندان استان اسیوط است که آن را از پدر و جدش به ارث برده است.

احمد قاسم، رئیس گروه جغرافیا و سیستم‌های اطلاعات جغرافیایی دانشکده علوم انسانی دانشگاه «اسیوط» و مالک این مصحف کوچک در این‌باره گفت: «این نسخه قرآن کوچک را از پدرم به ارث بردم و او نیز از پدربزرگم که علاقه شدیدی به حفظ و نگهداری اشیاء گرانقدر و با ارزش داشت، به ارث برده است».

وی در ادامه قدمت این مصحف را بیش از ۲۰۰ سال عنوان کرد که چاپ آن در اوایل حکومت عثمانی صورت گرفته است و به هیچ وجه قصد فروش آن را ندارد.

احمد قاسم در توصیف این نسخه نفیس قرآن گفت: قطر این مصحف ۲ سانتی‌متر، عرض آن ۲ سانتی‌متر و طول آن نیز ۲۵ میلی‌متر است.g3

وی اضافه کرد: این مصحف ممهور به مهر عثمانی است و دارای جلدی بسیار زیبا با پوشش طلا است، همچنین دعای ختم قرآن به زبان عربی و ترکی مانند دیگر نسخه‌های قرآن رایج این دوره در آن ذکر شده است.

قاسم عنوان کرد: این مصحف دارای متن کامل قرآن کریم و تمامی آیات و سوره‌های این کتاب الهی است.go1

برخی از شهروندان مصری نیز پیش از این از در اختیار داشتن کوچک‌ترین نسخه قرآن خبر داده بودند، اما این مصحف ۲۰۰ ساله اندازه آن چندین میلی‌متر کوچک‌تر از همه این نسخه‌ها است، همچنین کوچک‌ترین قرآن جهان ثبت‌شده در کتاب رکوردهای گینس دارای طول ۲,۶ و عرض ۱.۷ سانتی‌متر است.

همچنین، برخی از پایگاه‌های الکترونیک از وجود ۷ نسخه از این مصحف(قرآن ذکرشده در کتاب رکوردهای گینس) در جهان خبر داده‌اند که می‌توان گفت نسخه قرآنی کشف‌شده در استان اسیوط می‌تواند کوچک‌ترین نسخه قرآن در جهان معرفی شود.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۳-حجاب ابراز عشق به خداوند است + محبت به حیاء

۲۹ فروردین

یک دختر دانشجو در آمریکا که در یکی از برنامه‌های تجربه حجاب بانوان مسلمان در دانشکده شرکت کرده‌است، خاطرات و بینش جدیدی را که در پی تجربۀ حجاب به دست آورده در یادداشتی به اشتراک گذاشت.

به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، به نقل از فاکس نیوز، امبر لوری، دانشجوی ارشد در دانشگاه ایالتی مونت کلر آمریکا و یکی از اعضای دانشکده در فاکس نیوز لاتین است. او که در یکی از برنامه‌های تجربه حجاب بانوان مسلمان در دانشکده شرکت کرده‌است، خاطرات و بینش جدیدی را که در پی تجربۀ حجاب به دست آورده در مقاله‌ای تحلیلی به اشتراک می‌گذارد:

SURABAYA, INDONESIA - JUNE 17:  A vendor prepares hijabs for sale during Ramadan on June 17, 2015 in Surabaya, Indonesia. Muslims worldwide observe Ramadan, the ninth month of the Islamic calendar which is marked by a holy month of fasting, prayer, and recitation of the Quran.  (Photo by Robertus Pudyanto/Getty Images)

SURABAYA, INDONESIA – JUNE 17: A vendor prepares hijabs for sale during Ramadan on June 17, 2015 in Surabaya, Indonesia. Muslims worldwide observe Ramadan, the ninth month of the Islamic calendar which is marked by a holy month of fasting, prayer, and recitation of the Quran. (Photo by Robertus Pudyanto/Getty Images)

در فضای جامعه امروز دیدن دنیا از نگاه دیگران کار ارزشمند اما دشواری است و این همان چیزی بود که من تجربه کردم. پس از شرکت در یک نشست فرهنگی در دانشگاه تصمیم گرفتم به مدت ۲۴ ساعت و برای نخستین بار در زندگی حجاب را تجربه کنم. هدف این برنامه، پا گذاشتن در مسیر زنان مسلمان و زندگی با حجاب اسلامی بود. می‌خواستم بفهمم که زندگی یک زن مسلمان محجبه در آمریکا چه احساسی در من ایجاد خواهد کرد. پوشیدن حجاب باعث شد اخلاصی خودخواسته فراتر از خودم بدست آورم و چنین مسئولیتی حتی برای چند ساعت در روز سبب شد تا دریابم که زنان مسلمان با چه شجاعتی ایمانشان را حفظ می‌کنند.

در آغاز یکی از اعضای گروه انجمن اسلامی با حوصله یک روسری سرم کرد، وقتی خودم را در آینه نگاه کردم، با شگفتی متوجه شدم که از دیدن چهره خودم در قالب حجاب خرسندم و به سایر شرکت‌کنندگان در پروژه پیوستم و اینکه چقدر همگی در حجاب زیبا به چشم می‌آییم. به علاوه شرکت در این تجربه اتحاد خواهری نیز در کنار دیگر بانوان و زنان مسلمان بسیار جالب بود.

با همان حال و هوای دلنشین محل نشست را ترک کردم. احساس زیبایی داشتم که هرگز پیش از این تجربه نکرده بودم، اما پس از مدتی که به سمت قطار حرکت می‌کردم ترس و نگرانی برمن مستولی شد. متوجه شدم در میان مردمی راه می‌روم که نگاه مشتاقی به مسلمانان ندارند. خوشبختانه در مترو اتفاقی نیافتاد اما زمانی که داشتم پیاده می‌شدم نزدیک بود در اثر سیل جمعیت حجابم از بین برود و ناخودآگاه احساس کردم که دلم نمی‌خواهد آن را از دست داده و از اینکه غریبه‌ها موهایم را ببینند نگران شده بودم. از اینکه به عنوانی یک غیرمسلمان تا این اندازه به پوشش موهایم اهمیت می‌دادم شگفت زده شده بود. گویی مسئولیتی شخصی به من سپرده شده بود که پیش از این برایم غریب و آشنا بود. مسئولیتی که شاید بزودی نادانسته آن را نادیده می‌گرفتم.

بعد از ظهر آن روز برای صرف غذا به رستورانی رفته بودم و متوجه نگاه‌های ناخوشایندی از سوی خدمتکاران و دیگر کارمندان رستوران، و حتی سایر مشتریان در مغازه شدم. سعی داشتم نگاه‌ها و پچ پچ‌ها را نادیده گرفته و به غذا خوردن ادامه دهم. پس از مدتی متوجه شدم که علت نگاه‌ها این بود که به عنوان یک دختر محجبه داشتم غذای غیرحلال می‌خوردم و ناخودآگاه احساس کردم که دیگر دلم نمی‌‌خواهد این چنین غذایی بخورم. در این لحظه بود که متوجه شدم ابراز ایمان و اعتقاد در این دنیا چه مسئولیت مهم و ارزشمندی است.

پوشیدن حجاب اسلامی سبب شده بود برخوردهای رفتاری مسئولیت‌پذیرانه‌تری در من شکل گرفته و خود را به گونه‌ای متفاوت می‌دیدم. من که پیش از این به عنوان یک دختر ۲۰ ساله تمام عمرم را جلوی آینه و آراستن خود صرف کرده بودم، با پوشیدن حجاب اسلامی متوجه شدم که زیبایی در حجب و حیاء نهفته است و دانستم چه حس زیبایی است که زیبایی‌های زنانه خود را پوشانده و حفظ کرده و آن‌ها را فقط به کسانی که اعتماد داری نشان دهی. زمانی که به خانه رفتم، حس آرامشی در من ایجاد شده بود. به علاوه حس احترام مضاعفی برای بانوانی که به عشق خدا در این دنیا حجاب به سر می‌کنند در خود احساس می‌‌کردم.

من آموخته بودم که پوشیدن حجاب عمیق‌تر از کلیشه‌هایی است که بعضی از مردم تصور می‌کنند. در کنار تجربه شخصی خودم و گوش دادن به سخنان زنان مسلمان فهمیدم که پوشیدن حجاب یک انتخاب، یک مسئولیت و از همه مهمتر ابراز عشق به خداوند است.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۲-بررسی ابعاد طب سنتی توسط طلاب خواهر غیرایرانی در مشهد +محبت به سنت پزشکی

۲۹ فروردین

نشست طب سنتی با موضوع غلظت خون در مدرسه عالی خواهران جامعةالمصطفی مشهد برگزار شد .

به گزارش خبرگزاری «حوزه»از مشهد، نشست تخصصی طب سنتی با موضوع غلظت خون، به همت اداره امداد و سلامت مدیریت امور طلاب و خانواده ها و با حضور دکتر حمیده ناقدی متخصص طب سنتی و مکمل در مدرسه عالی خواهران برگزار شد.pes

خانم  دکتر ناقدی در ابتدای این نشست تخصصی به علایم زیادی اخلاط در بدن اشاره کرد و گفت: غلبه صفرا و خون و بلغم و سودا و توأم بودن اخلاط مختلف باعث ایجاد اخلاط در بدن می باشد.

وی ادامه داد: غلبه صفرا در سن ۲۰تا ۴۰ سالگی و در افرادی که پوست گرم و خشک دارند ایجاد می شود و کم حوصله بودن، عصابنیت زودرس و پرخاشگری و کم خوابی را از عوامل غلبه صفرا دانست .

دکتر ناقدی با بیان اینکه امروزه به دلیل تهاجمات فرهنگی، غذایی و اخلاقی و نظایر آن و آلودگی هوا و پراکنش تولید و توزیع نزله ها در بدن، انسانها دچار نوعی اختلاط اخلاط با یکدیگر شده اند اظهار داشت: بسته به اینکه کدام دسته از خلط ها در وجود انسان با یکدیگر ممزوج شده باشند و کدام خلط به تنهایی غلبه پیداکرده باشد،شخص دارای نوعی شخصیت مجهول جسمی و روحی شده است، که وقتی به تنهایی بررسی می کنیم با هیچ  یک از غلبه های چهارگانه انطباق کامل و جزء به جزء ندارد.

این پژوهشگر حوزوی در پایان با توصیه هایی، نخوردن بادمجان، عدس ، کلم، پیتزا ،شله، غذاهای کنسروی و سرخ کردنی و غذاهای تند و تیز مانند خردل، زنجبیل، پیاز و سیر ترشی های سرکه دار و مصرف گوشت سفید و خورش های سبزی دار را در درمان غلظت خون مفید دانست

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۱-منظور از “تین” و “زیتون” مصر و عربستان است!+محبت به دنیا

۲۹ فروردین

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ «محمد مختار جمعة» وزیر اوقاف مصر برای اهداف سیاسی، آیات قرآن را تفسیر به رأی کرد.mas

وی ادعا کرد: به پلی که بین عربستان و مصر احداث خواهد شد در قرآن اشاره شده است؛ در آیات «والتين والزيتون. وطور سينين. وهذا البلد الأمين» منظور از تین و زیتون، مصر و عربستان سعودی است و "بلد امین" مکه مکرمه است و با این پل، خداوند دو کشور را به هم مرتبط خواهد کرد.

نکته جالب قضیه این است که این وزیر مصری از آیات سوره تین برای اثبات مالکیت عربستان برای جزایر "صنافیر" و "تیران" استفاده کرده است.

سخن او در مصر بازتاب هایی داشته است. «شیخ محمد عبدالله نصر» یکی از علمای مصر در برنامه "خط قرمز" که از شبکه ماهواره ای "الحدث الیوم" پخش می شد در مورد سخنان وزیر اوقاف مصر گفت: وزیر معمّم مصر آیه قرآن را تحریف کرده است.

او ادامه داد: محمد مختار جمعه از آیات الهی برای اغراض سیاسی استفاده کرده است و ما به کسی اجازه نمی دهیم که با دین خدا بازی کند و در مقابلش می ایستیم؛ همچنان که در مقابل اخوانی ها ایستادیم.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۳۰- چه کسی محبت را از سینه انسان به دست فراموشی می سپارد؟+ محبت فراموشی

۲۷ فروردین

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در فرهنگ قرآن فراموشی یا نسیان به دو قسم مذموم و ممدوح تقسیم می‌شود و از جمله فراموشی‌های مذمومی که در آیات نورانی کلام الله مجید مورد نکوهش قرار گرفته، فراموش کردن خداوند متعال است! بدترین مصیبتی که در اثر غرق شدن در آمال و آرزوهای دنیایی بر زندگی و جان انسان عارض می‌شود.

خداوند در آیه ۹ سوره مبارکه منافقون می‌فرماید: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُلْهِکمْ أَمْوالُکمْ وَ لا أَوْلادُکمْ عَنْ ذِکرِ اللَّهِ وَ مَنْ یفْعَلْ ذلِک فَأُولئِک هُمُ الْخاسِرُونَ؛ ای کسانی‌که ایمان آورده‏‌اید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نکند! و کسانی‌که چنین کنند، زیانکارانند!».
ذکر خدا آثار با برکتی دارد از جمله؛ تقید به اطاعت از خدا، خضوع و فروتنی، عشق به عبادت، آرامش و اطمینان، توجه خدا به بنده، محبت خدا نسبت به بنده و آثار بسیار دیگر.
مال و دارایی از جمله نعمت‌هایی هستند که خداوند متعال آن‌را در اختیار انسان قرار داده است تا به‌وسیله آن نعمت‌ها سعادت دنیا و آخرت خود را مهیا دارد از این‌رو اگر این نعمت‌ها باعث غفلت و فراموشی خداوند متعال و جهان ابدیت شود، دیگر دارای ارزش نخواهند بود.

عواقب فراموشی خدا در زندگیPresentation1

فراموش کردن خداوند در زندگی ما آثاری دارد که جبران ناپذیر است و از جمله این آثار می‌توان به بحران هویت یا همان خود فراموشی، اشاره کرد که بدترین و خطرناک‌ترین عاقبت فراموشی خدا در زندگی است به این معنا که خداوند متعال برای انسان جایگاه والایی مشخص کرده به طوری‌که در میان تمام مخلوقات او را شرافت و منزلت بخشیده است، بهشت برین و مقام قرب خود را برای انسان تعیین کرده است ولی این انسان به‌خاطر فراموش کردن هویت الهی خود، همه این نعمت‌های ارزشمند را به فراموشی می‌سپارد.
آیاتی از قرآن دلالت دارند که کافران، تبه‌کاران، مشرکان و ملحدان، مبدأ و معاد و در نتیجه خدا را فراموش کرده‌اند، به‌طوری که خداوند در آیه ۱۹ سوره مبارکه حشر می‌فرماید: «وَ لا تَکونُوا کالَّذینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِک هُمُ الْفاسِقُونَ؛ و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آن‌ها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آن‌ها فاسقانند».
دومین اثر فراموشی خداوند، زندگی سخت و از جمله بدترین عواقب هولناک فراموشی خدا در زندگی، گرفتار شدن در عذاب سخت دنیا و آخرت است. خداوند متعال در این خصوص در آیه ۱۲۴ سوره مبارکه طه می‌فرماید: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَه ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یوْمَ الْقِیامَه أَعْمی‏؛ و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی سخت و تنگی خواهد داشت و روز قیامت، او را نابینا محشور می‏‌کنیم!».
همچنین در آیه ۲۴ سوره مبارکه جاثیه از زبان کافران می‌گوید:«وَ قالُوا ما هِیَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِکَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَظُنُّونَ؛ زندگی ما جز زندگی دنیا نیست و می‌میریم و زنده می‌شویم و ما را جز روزگار هلاک نمی‌کند، این‌چنین شخصی خدا و معاد را فراموش کرده است».
در آیه ۱۴ سوره مبارکه سجده آمده است: «فَذُوقُوا بِمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا إِنَّا نَسِینَاکُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ و به آن‌ها می‌گویم: بچشید عذاب جهنم را به‌خاطر این‌که دیدار امروزتان را فراموش کردید، ما نیز شما را فراموش کردیم و بچشید عذاب جاودان را به‌خاطر اعمالى که انجام می‌‏دادید!».
خداوند در آیه ۳۴ سوره مبارکه جاثیه خطاب به کافران می‌گوید: «وَقِیلَ الْیَوْمَ نَنسَاکُمْ کَمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا وَمَأْوَاکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ، امروز شما را فراموش می‌‏کنیم همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید».
از این آیات نکاتی استخراج می‌شود مانند؛ با توجه به معنی کلمه نسیان استفاده می‌شود که معرفت خداوند سابقه فطری داشته و کافران و مشرکان و تبهکاران در اثر آلودگی به طبیعت آن‌را فراموش کرده‌اند.
خداوند نسیان را فقط در مورد مؤمنان یا اهل کتاب به‌کار نمی‌برد، بلکه به هر کس که مبدأ و معاد را نمی‌پذیرد، نسبت نسیان می‌دهد و می‌فرماید: شما مبدأ و معاد را فراموش کرده‌اید.
فراموش کردن خدا همراه با فراموش کردن صفات پاک او است که هستى مطلق و علم بى‌پایان و غناى بى‌انتها از آن اوست و هرچه غیر اوست وابسته به او و نیازمند به ذات پاکش است، و همین امر سبب می‌‏شود که انسان خود را مستقل و غنى و بى‌نیاز بشمرد، و به این ترتیب واقعیت و هویت انسانى خویش را فراموش کند.
این آیات همگی بر این مطلب گواه هستند که فراموش کردن خدا نه‌تنها امکان دارد که متأسفانه محل ابتلاء تمام انسان‌هاست و متأسفانه حتی عده‌‎ای از مسلمانان در شرایطی خدا را فراموش می‌کنند.
منتهی گاهی این فراموشی دائمی بوده که بسیار خطرناک و موجب عذاب دردناک اخروی است. چنان‌که خداوند در آیه ۷ سوره مبارکه بقره می‌فرماید: «خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ؛ خدا بر دل‌ها و گوش‌هاى آنان مهر نهاده و بر چشم‌هایشان پرده‏‌اى افکنده شده و عذاب بزرگى در انتظار آن‌هاست» و گاهی موقت است و امید بازگشت به حالت اولیه و زنده شدن یاد خدا و نجات وجود دارد.
قرآن در این زمینه در آیه‌ ۲۰۱ سوره مبارکه اعراف می‌فرماید: «الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ؛ پرهیزگاران هنگامى‌که گرفتار وسوسه‏‌هاى شیطان شوند، به یاد خدا و پاداش و کیفر او می‌افتند و در پرتو یاد او، راه حق را می‌‏بینند و ناگهان بینا مى‌‏گردند».

در آیه هشتم سوره زمر آمده است: «وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِیبًا إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِیَ مَا کَانَ یَدْعُو إِلَیْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّیُضِلَّ عَن سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِکُفْرِکَ قَلِیلًا إِنَّکَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ؛ و چون به انسان آسیبى رسد پروردگارش را در حالى‌که به‌سوى او بازگشت‏ کننده است مى‏‌خواند سپس چون او را از جانب خود نعمتى عطا کند آن [مصیبتى] را که در رفع آن پیشتر به درگاه او دعا مى‏‌کرد فراموش مى‏‌نماید و براى خدا همتایانى قرار مى‏‌دهد تا [خود و دیگران را] از راه او گمراه گرداند بگو به کفرت اندکى برخوردار شو که تو از اهل آتشى».
و نیز در آیه ۴۴ سوره انعام آمده است: «فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُکِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَیْهِمْ أَبْوَابَ کُلِّ شَیْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ؛ پس چون آن‌چه را که بدان پند داده شده بودند فراموش کردند درهاى هر چیزى [از نعمت‌ها] را بر آنان گشودیم تا هنگامى‌که به آن‌چه داده شده بودند شاد گردیدند ناگهان [گریبان] آنان را گرفتیم و یک‌باره نومید شدند».
در آیه ۶۷ سوره توبه نیز در رابطه با فراموشی و نسیان آمده است: «الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ؛ مردان و زنان دو چهره [همانند] یکدیگرند به‌کار ناپسند وامى‏‌دارند و از کار پسندیده باز مى‏‌دارند و دست‌هاى خود را [از انفاق] فرو مى‏‌بندند خدا را فراموش کردند پس [خدا هم] فراموششان کرد در حقیقت این منافقانند که فاسقند».
و در آیه ۱۳ مائده نیز آمده است: «فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُکِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِیلًا مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ؛ پس به [سزاى] پیمان شکستنشان لعنتشان کردیم و دلهایشان را سخت گردانیدیم [به طورى که] کلمات را از مواضع خود تحریف مى‏‌کنند و بخشى از آن‌چه را بدان اندرز داده شده بودند به فراموشى سپردند و تو همواره بر خیانتى از آنان آگاه مى‏‌شوى مگر [شمارى] اندک از ایشان [که خیانت‌کار نیستند] پس از آنان درگذر و چشم‌پوشى کن که خدا نیکوکاران را دوست مى‏‌دارد».
همچنین آیه ۵۷ سوره کهف با این مضمون است: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُکِّرَ بِآیَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِیَ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَن یَفْقَهُوهُ وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن یَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا؛ و کیست‏ ستمکارتر از آن کس که به آیات پروردگارش پند داده شده و از آن روى برتافته و دستاورد پیشینه خود را فراموش کرده است ما بر دل‌هاى آنان پوشش‌هایى قرار دادیم تا آن را درنیابند و در گوش‌هایشان سنگینى [نهادیم] و اگر آن‌ها را به‌سوى هدایت فراخوانى باز هرگز به راه نخواهند آمد» به نسیان و فراموشی اشاره دارد. پیامبر اکرم(ص) در ابن رابطه فرموده است: نه چیز از امت من برداشته شده: «خطا و فراموشی و …».
امام علی(ع) نیز در این رابطه فرموده است: «هرکسی بازخوانی و بررسی دانش را زیاد انجام دهد، آن‌چه آموخته، فراموشش نمی‌شود و آن‌چه را ندانسته، بهره بگیرد» که در این حدیث آن‌چه با عنوان «مدارسه» یاد شده همان بازخوانی و مرور مجدد و درس و بحث و گفت‌وگو درباره مباحث علمی است.

امام صادق(ع) نیز فرموده است: خدای عزوجل به موسی(ص) وحی کرد: ای موسی! به زیادی ثروت شاد مشو در هیچ حالی مرا فراموش مکن زیرا با زیادی ثروت گناهان فراموش می‌شود و از یاد بردن من قساوت قلب می‌آورد.

علل فراموشی خدا

وسوسه‌های شیطان، تعلق به دنیا و گناه از علل فراموش کردن پروردگار است و در مقابل با نماز، قرآن، تفکر در آیات الهی و استفاده از استدلال و برهان می‌توان یاد خدا را در دل‌ها زنده ساخت.
شیطان یکی از عوامل مؤثر در فراموشی خداست در این‌باره در آیه ۱۹ سوره مبارکه مجادله آمده است که؛ «اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُولئِکَ حِزْبُ الشَّیْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطانِ هُمُ الْخاسِرُون؛ شیطان بر آنان مسلّط شده و یاد خدا را از خاطر آن‌ها برده آنان حزب شیطانند! بدانید حزب شیطان زیانکارانند!»، تمام تلاش شیطان این است که سرمایه خدا خواهی را از انسان بگیرد و اگر کسی این سرمایه را باخت ، خودش را از یاد می برد.
تعلق به دنیا عامل مهمی در فراموش کردن خداوند است؛ چراکه با جاذبه‌ها و زرق و برق‌هایش موجبات دل‌بستگی افراد را فراهم می‌سازد به همین جهت حضرت علی(ع) در این رابطه فرمودند: «به آن‌چه نزد خداست جز با بریدن از دنیا نمی‌توان رسید».
گناه و نافرمانی پروردگار متعال همچون پرده‌ای است که بین انسان و خدا آویخته شده و موجب می‌شود انسان خدا و مبدأ هستی خویش را فراموش کرده از او غافل شود، چنان‌که از امام رضا(ع) نقل شده است که آن حضرت در جواب مردی که سؤال کرد چرا خدا در پرده است؟ فرمود: به‌خاطر گناه زیادی که اشخاص مرتکب می‌شوند.
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا در رابطه با فراموشی گفت: نسیان یا فراموشی به‌معنای از یاد بردن و محو شدن چیزی از ذهن است، نسیان و فراموشی گاهی در اختیار انسان است که از این بابت موجب سرزنش نمی‌شود؛ اما گاهی فراموشی بر اثر سوء اختیار و اشتغال به امور زیان‌آور حاصل می‌شود که قابل مذمت و سرزنش است.
وی افزود: فراموشی در عربی معادل «نسیان» است و نسیان که از ماده «نسی» است در لغت به‌معنای از یاد بردن و فراموش کردن چیزی است که قبلاً در ذهن بوده است.

این کارشناس مذهبی اضافه کرد: نسیان و فراموشی اگر در مورد غم و غصه‌ها، دردها و مصیبت‌ها و خاطرات تلخ، نسیان و فراموشی، «نعمت» به‌شمار می‌آید در عرصه علوم معارف یک آفت و آسیب است و گاهی زحمات یک عمر را بر باد می‌دهد.
وی ادامه داد: نسیان به‌معنای از بین رفتن اثر ذکر است که نتیجه بی‌ارزش شمردن و بی‌‌اعتنایی به تذکرات الهی بوده، هر چند در حقیقت فراموش نکرده باشد؛ اما چون بی‌‌توجهی کرده و اثرش از بین رفته، به آن نسیان اطلاق شده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، در رابطه با راه‌های مقابله با فراموشی، افزود: فراموشی عوامل متعددی دارد که از جمله آن‌ها می‌توان به وقفه طولانی و فاصله انداختن میان علم و کارهای دیگر، تکرار نکردن دانسته‌ها، بی‌صبری و تعجیل، گناه و دور شدن از شئون علمی اشاره کرد.
وی اضافه کرد: نوشتن و یادداشت‌برداری یکی از راه‌هایی است که می‌توان با فراموشی مقابله کرد.
امام جمعه خرم‎آباد استمرار علمی را از دیگر راهکارهای جلوگیری از فراموشی بیان کرد و گفت: جویای دانش نباید بین آموختن‌ها فاصله بیندازد زیرا این فاصله‌ها و عدم استمرار، اندوخته‌ها را از یاد می‌‎برد.
وی اضافه کرد: به همان اندازه که تعطیلات طولانی‌مدت مدارس برای دانش‌آموزان، سبب از یاد رفتن بسیاری از درس‌ها می‌شود در سطوح مختلف علمی نیز پیدایش «وقفه» نشاط علمی را کم می‌کند و عامل نسیان می‌شود؛ بنابراین پیوستگی در علوم، تضمینی برای تداوم و بقای معارف ذهنی است.

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۲۹- نقش محبت در سینه پادشاهان قاجار + محبت و نوع حکومت

۲۷ فروردین

nasrاین عکس ناصر الدین شاه

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور

 

۵۲۸- محبت در آینده اقتصاد جهان+ محبت اجاره ای

۲۵ فروردین
در هند رحم جایگزین تبدیل به یک کسب و کار بین المللی شده است؛ هزینه ‏های پایین درمانی، این کشور را به بهترین مقصد زوج‏ های بدون فرزندی تبدیل کرده است که به دنبال صنعت رحم جایگزین هستند.
فرادید| در هند رحم جایگزین تبدیل به یک کسب و کار بین المللی شده است؛ هزینه ‏های پایین درمانی، این کشور را به بهترین مقصد زوج‏ های بدون فرزندی تبدیل کرده است که به دنبال صنعت رحم جایگزین هستند.  
 
به گزارش فرادید، هند از جمله معدود کشورهایی است که در آن روش تجاری این خدمات، یعنی پرداخت پول به زنی در ازای رشد نوزاد خانواده دیگری در رحمش، آزاد است و به همین دلیل به یکی از مراکز اصلی این کار در جهان بدل شده و هزاران زوج خارجی به امید بچه‌دار شدن به این کشور سرازیر شدند.
 
در کلینیک "آکانکشا" تا کنون با روش رحم جانشین بیش از ۵۰۰ کودک متولد شده که عمدتا توسط زوج های خارجی سفارش داده شده است. اکثر زنانی که در کلینیک های باروری مخصوص اجاره رحم در شهر "اناند" هستند٬ این کار را برای زوج های خارجی انجام می دهند. از سوی دیگر دولت اما به دنبال ممنوعیت این کار برای زوج های خارجی است. 
 
آکانکیشا درمانگاه، تخصصی در لقاح آزمایشگاهی، رحم جایگزین محسوب می شود که در این کلینیک، زنان جوان باید به دور از خانواده های خود در دوران بارداری در قرنطینه باشند در عوض به آنها چهارصد هزار روپیه (5000 یورو) پرداخت می شود.

 

 

آکانکیشا درمانگاه، تخصصی در لقاح آزمایشگاهی، رحم جایگزین محسوب می شود که در این کلینیک، زنان جوان باید به دور از خانواده های خود در دوران بارداری در قرنطینه باشند در عوض به آنها چهارصد هزار روپیه (۵۰۰۰ یورو) پرداخت می شود.

 

 

 

 

"نیلیما"، مادری ۳۰ ساله، پس از اینکه خانواده همسرش برای ازدواج دخترشان وامی ۳۰۰۰۰۰ روپیه ‏ای(۵۴۵۰ دلار) گرفتند، تصمیم گرفت رحم خود را اجاره دهد. همسرش، که مأموری امنیتی است، به این نتیجه رسید که با حقوق ناچیز خود قادر به بازپرداخت وام نیست.

 

 

 این محل اقامت و درمانگاه در مجموع میزبان شصت رحم جایگزین است و

 

 

این محل اقامت و درمانگاه در مجموع میزبان شصت رحم جایگزین است و "مشتری"ها که عمدتا خارجی هستند حدود بیست هزار یورو برای داشتن یک کودک می پردازند، که پنج برابر کمتر از نرخ آن در ایالات متحده است.

 

 

گرچه هیچ آمار رسمی منتشر نمی شوند، اما در یک مطالعه سازمان ملل متحد تخمین زده شده که صنعت باروری در هند هم ‏اکنون تجارتی 2،3 میلیارد دلاری است.  این کشور هم ‏اکنون نزدیک به 1000 مرکز رحم جایگزین را در خود جای داده است.

 

 

گرچه هیچ آمار رسمی منتشر نمی شوند، اما در یک مطالعه سازمان ملل متحد تخمین زده شده که صنعت باروری در هند هم ‏اکنون تجارتی ۲،۳ میلیارد دلاری است. این کشور هم ‏اکنون نزدیک به ۱۰۰۰ مرکز رحم جایگزین را در خود جای داده است.

 

 

در حالیکه ایده اجاره دادن رحم به زنی دیگر برای بسیاری از مردم هند غیرقابل قبول است، اما زمانه در حال تغییر است و زنان بیشتری، هم مجرد و هم متأهل، تمایل دارند مادر میانجی باشند.

 

 

در حالیکه ایده اجاره دادن رحم به زنی دیگر برای بسیاری از مردم هند غیرقابل قبول است، اما زمانه در حال تغییر است و زنان بیشتری، هم مجرد و هم متأهل، تمایل دارند مادر میانجی باشند.

 

 

استرالیا و بریتانیا مطالبین عمده مادران میانجی هستند. طبق پژوهش مرکز رحم جایگزین استرالیا در سال 2012، در هند 200 تولد اینچنینی برای زوج‏ های استرالیایی انجام گرفته است، این میزان در سال 2011، 179 تولد و در سال 2010، 86 تولد بوده است.

 

 

استرالیا و بریتانیا مطالبین عمده مادران میانجی هستند. طبق پژوهش مرکز رحم جایگزین استرالیا در سال ۲۰۱۲، در هند ۲۰۰ تولد اینچنینی برای زوج‏ های استرالیایی انجام گرفته است، این میزان در سال ۲۰۱۱، ۱۷۹ تولد و در سال ۲۰۱۰، ۸۶ تولد بوده است.

 

 

کمک به خانواده یکی از عوامل اصلی انجام این کار است. آنجو، 17 ساله، به تصمیم مادرش برای اجاره دادن رحم خود افتخار می ‏کند. آنجو، در نتیجه این کار مادرش، اکنون می‏ تواند به تحصیلاتش ادامه دهد.

 

 

کمک به خانواده یکی از عوامل اصلی انجام این کار است. آنجو، ۱۷ ساله، به تصمیم مادرش برای اجاره دادن رحم خود افتخار می ‏کند. آنجو، در نتیجه این کار مادرش، اکنون می‏ تواند به تحصیلاتش ادامه دهد.

 

 

زنان معمولاً رحم خود را در ازای 16000 تا 32000 دلار اجاره می ‏دهند. این رقمی شاهانه برای افراد فقیر است.

 

 

زنان معمولاً رحم خود را در ازای ۱۶۰۰۰ تا ۳۲۰۰۰ دلار اجاره می ‏دهند. این رقمی شاهانه برای افراد فقیر است.

 

 

برای این زنان جوان که از خانواده های محروم هستند این چند ماه یک فرصت مغتنم است برای استراحت تماشای تلویزیون و نظارت پزشکی دکتر پاتل، مدیر بالینی این مرکزمی گوید:

 

 

برای این زنان جوان که از خانواده های محروم هستند این چند ماه یک فرصت مغتنم است برای استراحت تماشای تلویزیون و نظارت پزشکی دکتر پاتل، مدیر بالینی این مرکزمی گوید: "با پول این کار، این زنان می تواند یک خانه بخرند، به آموزش فرزندان بپردازند و حتی یک کسب و کار کوچک برای خود فراهم کنند.

 

 

 

 

 

 

بنابر این گزارش هزاران زوج خارجی هر سال برای استفاده از روش بارداری جانشینی (اجاره رحم) به هند می روند و طبق تخمین‌های دولت هند هر سال 5000 نوزاد به این شیوه در هند متولد می‌شوند.

 

 

بنابر این گزارش هزاران زوج خارجی هر سال برای استفاده از روش بارداری جانشینی (اجاره رحم) به هند می روند و طبق تخمین‌های دولت هند هر سال ۵۰۰۰ نوزاد به این شیوه در هند متولد می‌شوند.

 

 

 اما دولت هند معتقد است که زنان فقیر و بی سواد مورد استثمار قرار می‌گیرند.  دولت هند می خواهد این کار را متوقف کند. اما در پایتخت

 

 

اما دولت هند معتقد است که زنان فقیر و بی سواد مورد استثمار قرار می‌گیرند. دولت هند می خواهد این کار را متوقف کند. اما در پایتخت "رحم اجاره‌ای"هند صدها زن این کار را کرده اند و می کنند.

 

 

هند در زمینه بارداری جانشینی قوانین مدونی ندارد. تاکنون این رشته از خدمات پزشکی با تبعیت از دستورالعمل های شورای تحقیقات پزشکی هند عمل کرده است.

 

 

هند در زمینه بارداری جانشینی قوانین مدونی ندارد. تاکنون این رشته از خدمات پزشکی با تبعیت از دستورالعمل های شورای تحقیقات پزشکی هند عمل کرده است.

 

 

طبق این مقررات زنی که فرزند خود را نداشته باشد نمی تواند این کار را بکند و هر زن داوطلب فقط یک بار اجازه این کار را دارد. پیشنویس قانونی با عنوان «قانون باروری با کمک فناوری» آماده شده ولی پارلمان هند هنوز آن را تصویب نکرده است.

 

 

طبق این مقررات زنی که فرزند خود را نداشته باشد نمی تواند این کار را بکند و هر زن داوطلب فقط یک بار اجازه این کار را دارد. پیشنویس قانونی با عنوان «قانون باروری با کمک فناوری» آماده شده ولی پارلمان هند هنوز آن را تصویب نکرده است.

 

 

دولت هند تلاش دارد قانونی را تصویب کند که بر اساس آن ارائه خدمات بچه‌دار شدن از طریق رحم اجاره‌ای یا جایگزین به زوج‌های خارجی ممنوع و به تمام کلینیک‌های باروری اعلام می شود که از این پس دیگر مشتریان خارجی را نپذیرند.

 

 

دولت هند تلاش دارد قانونی را تصویب کند که بر اساس آن ارائه خدمات بچه‌دار شدن از طریق رحم اجاره‌ای یا جایگزین به زوج‌های خارجی ممنوع و به تمام کلینیک‌های باروری اعلام می شود که از این پس دیگر مشتریان خارجی را نپذیرند.

 

 

از سوی دیگر دکتر

 

 

از سوی دیگر دکتر "ناینا پاتل"، مدیر کلینیک باروری "آکانکشا" در شهر اناند می‌گوید: از زنانی که رحم خود را اجاره می دهند به خوبی نگهداری و مراقبت می شود.

 

 

دکتر

 

 

دکتر "سومیا سوامیناتان" مدیرکل شورای تحقیقات پزشکی هند می گوید: اینکه زنان مجبور هستند به خاطر کسب درآمد این کار را انجام دهند واقعا غم انگیز است. به نظرم اگر این زنان می توانستند زندگی حداقل و مناسبی داشته باشند حاضر نبودند از یک چنین راهی پول دربیاورند. پولی که کلینیک ها از زوج ها می گیرند خیلی بیشتر از مبلغی است که زنان می دهند.

 

 

 

 

"رخا پاتل" انگلیسی، یکی از زنانی که از همین طریق صاحب بچه شده است طومار آنلاینی را علیه ممنوعیت این کار برای اتباع خارجی راه انداخته است.

 

 

 

 

 

 

هند همواره در خط مقدم از تکنیک های لقاح آزمایشگاهی بوده است. دومین کودک لوله آزمایشگاهی در جهان در کلکته در سال 1978، تنها چند ماه پس از تولد لوئیس براون در انگلستان متولد شد.

 

 

هند همواره در خط مقدم از تکنیک های لقاح آزمایشگاهی بوده است. دومین کودک لوله آزمایشگاهی در جهان در کلکته در سال ۱۹۷۸، تنها چند ماه پس از تولد لوئیس براون در انگلستان متولد شد.

 

 

 

 

"رخا پاتل" می گوید: هزاران خانواده مثل ما وجود دارد. اگر این امکان از بین برود فاجعه بزرگی خواهد بود، چون وقتی که ما این کار را کردیم واقعا مستاصل بودیم.

 

 

رخا پاتل و گابریلا دختر نوزداش در کلینیک

 

 

رخا پاتل و گابریلا دختر نوزداش در کلینیک "اکانکشا".

 

 

 

 

"رخا پاتل" می گوید: برای ما این روش آخرین امکان برای بچه دار شدن و تشکیل خانواده بود و ما از آن استفاده کردیم.

 

 

دانیل پدر گابریلا پس تولد دخترش او را از کلینیک ترخیص می کند.

 

 

دانیل پدر گابریلا پس تولد دخترش او را از کلینیک ترخیص می کند.

 

 

پدر کابریلا پس از تولد او در خیابان های شهر

 

 

پدر کابریلا پس از تولد او در خیابان های شهر "آناند" با خوشحالی نوزادش را در آغوش گرفته است.

 

 

شادمانی دانیل و بوسه او بر صورت گابریلا نازه به دنیا آمده

 

 

شادمانی دانیل و بوسه او بر صورت گابریلا نازه به دنیا آمده

 

 

گابریلا فرزند حاصل از لقاح آزمایشگاه و رحم اجاره ای

 

 

گابریلا فرزند حاصل از لقاح آزمایشگاه و رحم اجاره ای

 

 

 
بدون دیدگاه

نوشته شده در دسته محبت قهرمان پرور