RSS
 

۲۰۲۶- تعریف وفق (جفت و جور شدن کارها) در احادیث امام جواد علیه السلام+ توفیق حقیقی

۰۷ فروردین

الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

فرمود: مؤ من در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت كسى كه او را نصیحت نماید.

سوالات:http://img.tebyan.net/big/1390/03/176473232180193145143815220319925516145130.jpg

۱- وفق کار خیر با کار خیر توسط چه کسی صورت می پذیرد؟

۲- وفق کار شر با شر توسط چه قدرتی اذن و اجازه اقدام می گیرد؟

۳- چگونه رابطه وفق و اختیار آدمی قابل جمع است؟

۴- ایا توفیق ابتدایی برای رسیدن به آروزها کافی است؟

۵-توفیق یک دانش آموز در چه مواردی فردی است و در چه مواردی در گرو اجتماع می باشد؟

۶- در چه مواردی توفیق مومن و منافق مشترک است؟

۷- چگونه از کلمه توفیق می توان به اختیار آدمی پی برد؟

۸- آیا شیطان از جانب خداوند متعال توفیق در ارشاد یا انحراف انسانها دارد؟

۹- ایا برخی شکست های زندگی هم می تواند توفیق من الله باشد؟

۱۰- جمله «و ما توفیقی الا بالله »کدام سوالات بالا را باطل می داند؟https://static.netshahr.com/www.netshahr.com/images/2017-08/Veladat-Emam-javad-2017-08-16-09-15-46.jpg

قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ رَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَ ما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى‌ ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ «۸۸»هود

(شعيب) گفت: اى قوم من! آيا انديشيده‌ايد كه اگر من دليل روشنى از طرف پروردگارم داشته باشم و او مرا رزق نيكويى (مثل نبوّت) از سوى خود عطا كرده باشد، (چگونه مى‌توانم مخالفت او كنم؟) و من نمى‌خواهم نسبت به آنچه شما را از آن نهى مى‌كنم، خود مخالفت كنم (ومرتكب آن شوم).

من به جز اصلاح به مقدار توانم، خواسته‌ى ديگرى ندارم و جز به لطف خداوند، توفيقى براى من نيست، (از اين روى) بر او توكّل كرده‌ام و به سوى او بازگشته‌ام.((نکته ها))

در آيه‌ى قبل، كفّار اعتراض داشتند كه چرا ما از تصرّف در اموالمان آزاد نباشيم؟ حضرت شعيب عليه السلام در اين آيه جواب مى‌فرمايند كه اگر من شما را از تصرّفِ بى‌قيد و شرط محدود مى‌كنم، به جهت اصلاح زندگى و جامعه‌ى شماست، نه به خاطر دشمنى، حسادت، تنگ نظرى و يا امور ديگر، زيرا مصالح فردى نبايد موجب ضرر و زيان به مصالح عمومى شود.

 

ارسال دیدگاه